源见“贾生赋鵩”。指汉贾谊。泛指仕途失意之人。南唐李中《吉水作尉时酬阎侍御见寄》诗：“谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。”【词语赋鵩人】 汉语大词典：赋鵩人
《论语．子路》：“定公曰：‘一言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？’曰：‘一言而丧邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“予无乐乎
《礼记．昏义》：“昏礼者，将合二姓之好。……”“婿执雁入，揖让升堂。……降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食。”唐．孔颖达疏：“御轮三周者，谓婿御妇车之轮三匝，然后
同“贯索”。清周亮工《羁室中客因予客岁可怜明日又清明之句为数绝句予复用原韵》：“天鸡尽夜有高声，一曜新开古贯城；不识春光何地是，锒铛影里拜清明。”【词语贯城】 汉语大词典：贯城
同“左家娇女”。清袁枚《检阿良书箱得所识字笺凄然有作》诗：“左氏娇儿亡织素，右军残帖剩官奴。”
同“伯鸾吟”。金元好问《出都》诗：“汉宫曾动伯鸾歌，事去英雄可奈何！”
鸡与犬皆成仙升天。《神仙传．刘安》载淮南王刘安临仙去时，“余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。故鸡鸣天上，犬吠云中也。”后遂以“鸡犬皆仙”比喻一人得到好处连带周围的人也可沾光。一作“鸡犬升天”。【词
同“唾壶击缺”。宋张炎《凄凉犯．北游道中寄怀》词：“待击歌壶，怕如意，和冰冻折。”
源见“蛮语参军”。我国古代西南少数民族称鱼为“娵隅”。亦借指少数民族的语言。宋沈与求《还憩湖光亭复次江元寿韵》：“羊酪莼羹本异区，江湖随俗语娵隅。”郁达夫《杂感》诗之六：“略解娵隅称博雅，人言叔宝最风
《史记．太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。巴金《雾》八：“老头子的话似乎就不会有完结