同“巫山云雨”。明梁辰鱼《浣纱记．通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞，巫山一对暮云归。”
源见“食玉炊桂”。喻昂贵的柴米。宋王禹偁《单州谢上表》：“身叨赴阙，颇更思乡……分俸则桂玉不完，聚族则京师难住。”【词语桂玉】 汉语大词典：桂玉
同“敝裘”。清黄景仁《骤寒作》诗：“去冬途中敝黑貂，今秋江上典鹔鹴。”
罪行严重到该判一万次死刑，形容罪大恶极。本北魏房伯玉的自责之词。房伯玉，字不载，清河(今河北故城)人，曾被弟叔玉株连迁徙北方，后叛，作了萧鸾的南阳太守。高祖南伐，令人向伯玉宣诏道：“天无二日，土无二主
同“朱亥袖椎”。明许自昌《水浒记．遣讯》：“勇能挟荆轲之剑，义堪提朱亥之椎。”
《史记．儒林列传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以“首善之地”指京都。清钱谦益《贺朱进士叙》：“辇毂之下，首善之地，得一士焉。”偏正 ①指首
《论语．子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃’。”樊迟向孔子请教如何种地，孔子回答说：问我不如去问老农夫。又问如何种瓜果蔬菜，孔子说：你最好去问老菜农。后因以为归隐之
上车时，要端正地站好。 原形容孔子恭敬有礼，后也指人的仪容整肃。语出《论语．乡党》：“升车必正立，执绥。”《汉书．成帝纪．赞》：“臣之姑充后宫为婕好，父子昆弟侍帷幄，数为臣言成帝善修容仪，升车正立，
源见“东山再起”。谓造福百姓。元耶律楚材《和移刺继先韵》：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产