不疑情
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗:“辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。”
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗:“辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。”
同“延津”。金元好问《换得云台帖喜而赋诗》:“世间曾有华佗帖,神物已化延平津。”【词语延平津】 汉语大词典:延平津
南朝宋.范晔《后汉书.张纲传》:张婴(起义军领袖)听了张纲(时为广陵太守)的劝说,“泣下,曰:荒裔愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉,遂复相聚偷生,若鱼游釜中,喘息须臾间耳。今闻明府之言,乃婴等更生之晨(辰
唐.裴廷玉《东观奏记》上:“上将命令狐綯为相,夜半,幸含春亭召对,尽蜡烛一炬,方许归学士院,乃赐金莲花烛送之。院吏忽见,惊报园中曰:‘驾来!’”此典又见《新唐书.令狐綯传》。令狐綯字子直,宣宗时为吴兴
《韩非子.十过》:“乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,师旷抚止之,曰:‘此亡国之声,不可遂也。’平公曰:‘此道奚出?’师旷曰:‘此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。’”靡靡:柔弱,委靡不振。原以“靡
《世说新语.言语》:“毛伯成(玄)既负其才气,常称:‘宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。’”“萧敷艾荣”比喻委曲求全而飞黄腾达。宋.陆游《剑南诗稿》卷六十二《乙丑重五》其二:“危冠更在门楣上,但觉萧敷与艾荣
《史记.吴王濞列传》:“里语有之,‘舐糠及米’。”司马贞索隐:“案:言舐糠尽则至米,谓削土尽则至灭国也。”《史记.吴王濞列传》原意是用“舐糠及米”比喻削土尽则国灭。后用为事物被侵蚀由表及里,逐渐加深的
源见“众口铄金”。形容毁谤为害之大。唐戎昱《送郑炼师贬辰州》诗:“误将瑕指玉,遂使谤消金。”
《史记.卫将军骠骑列传》:西汉名将卫青,于元朔二年出击匈奴有功,汉武帝制文云:“今车骑将军青度西河至高阙……讨蒲泥,破符离”。“蒲泥”,或说为匈奴王之号;或说为漠北塞名。汉骠骑将军卫青曾率军讨蒲泥。后
同“灰管”。琯,通“管”。《陈书.宣帝纪》:“灰琯未周,凯旋相继,拓地数千,连城将百。”唐刘禹锡《代谢冬衣表》:“灰琯屡迁,尘露无补。”【词语灰琯】 汉语大词典:灰琯
谓不能树立自己的主张。语出《汉书.东方朔传.赞》:“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者,皆曰朔口谐倡辩,不能持论。”三国.魏文帝《典论.论文》:“孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,以至乎