不看和尚的情面也要看菩萨的情面。 常用作求人照顾情面之语。语出《西游记》三一回：“沙僧近前跪下道：‘哥啊，古人云不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。’”《金瓶梅》二六回：“爹好狠心！你不看僧面看佛面，我恁说着，你就不依依儿。”《二十年目睹之怪现状》一〇四回：“务望娘舅不看僧面看佛面，只算看我母亲的面罢。”周而复《上海的早晨》一部一三：“当然，朋友有困难不好袖手旁观，最近公会方面又约我谈了，不看僧面看佛面，总得给公会一个面子。”
并列 看在第三者的情面上给予支持或宽恕。《金瓶梅词话》27回：“那蕙莲只顾跪着不起来，说爹好狠心，你～，我恁说着，你就不依依儿。”△多用于求人帮助方面。也作“不看佛面看金面”、“不看金面看佛面”。
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”司马彪注：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后因以“虚白”谓心中纯静无欲。《北史．徐则传》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲
《尔雅．释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓鹣鹣。西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草。即有难，邛邛岠虚负而走。其名谓之蟨。”《尔雅．释地》中有借鹣鸟和蟨兽来形容形影不离、相依相伴之情
《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
同“倒屣”。宋苏轼《送表弟程六知楚州》诗：“里人下道避鸠杖，刺史迎门倒凫舄。”凫舄，地方官的鞋子。
同“燕巢于幕”。李大钊《警告全国父老书》：“列强在华，拔帜竖帜，均势之局，乃具规模……惟是燕幕之惨，志士寒心；牛后之羞，壮夫切齿。”【词语燕幕】 汉语大词典：燕幕
亦作“萧墙之患”，意指内乱。《论语．季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”颛（ ㄓㄨㄢ zhuān 专）臾：鲁国的附庸国。萧墙：门屏。当时，季孙是鲁国的大夫，孔子的学生冉求做他的家臣
同“归马放牛”。宋卢多逊《新修周武王庙碑》：“岂直休牛归马，但美於偃兵，保大定功，空歌於成德者哉！”见“休牛放马”。宋·卢多逊《新修周武王庙碑》：“岂直～，但美于偃兵，保大定功，空歌于成德者哉!”【词
《书．泰誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。明李贽《大臣总论》：“但能忍辱者，亦妙于趋时；务结主者，尤贵于含垢。此非休休有容者不能也。”其他 休休，乐善而宽大的样子
源见“大刀头”。谓盼望着外出的丈夫回家。明王世贞《明月篇》：“东家羁妇望刀环，西邻弃妾守钗钿。”
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋