两楹奠
《礼记．檀弓上》：“‘予（孔子）畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
孔子在临死前七日，曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，自知有生之日不长，因而对生不被任用表现出极大的哀伤。
唐．李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“今看两楹奠，当与梦时同。”唐．王起《贡举人谒先师闻雅乐》诗：“两楹凄已合，九仞杳难分。”
《礼记．檀弓上》：“‘予（孔子）畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”
孔子在临死前七日，曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，自知有生之日不长，因而对生不被任用表现出极大的哀伤。
唐．李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“今看两楹奠，当与梦时同。”唐．王起《贡举人谒先师闻雅乐》诗：“两楹凄已合，九仞杳难分。”
源见“狗尾续貂”。喻续写的不如原有的好。宋黄庭坚《再次韵兼简履中南玉》之三：“经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。”
源见“广武叹”。抒发怀才不遇的不平之气。清程先贞《和陶饮酒》：“步兵骂竖子，武牢望三秦。”
源见“鸱得腐鼠”。喻指凡俗的权势利禄。宋魏了翁《西江月．即席和书院诸友》词：“早厌人间腐鼠，要希云外飞皇。”
源见“远山眉”。形容女子秀眉娇容。明汤显祖《紫箫记．协贺》：“印春山半晕新眉，破朝花一条轻翠。”
同“何郎粉面”。宋李昴英《贺新郎．白莲盛开》词：“出尘外，风标幽独。除了留侯无此貌，便何郎傅粉终粗俗。”此例用以衬托白莲的洁白秀丽。见“傅粉何郎”。宋·欧阳修《望江南》：“身似何郎金傅粉，心如韩寿爱偷
源见“项庄舞剑，意在沛公”。谓于鸿门宴上项庄虽舞剑而未能伤及刘邦，事兴而未果。清严遂成《乌江项王庙题壁》诗：“剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。”
源见“子猷惜此君”。形容竹清雅可爱。唐 韦式《一字至七字诗．竹》：“渭曲偏种多，王家看不足。”
《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后因以“咸若”颂帝王的教化，谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。唐李邕《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知
同“蟾轮”。唐曹松《中秋对月》诗：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”【词语蟾盘】 汉语大词典：蟾盘
《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋》：“爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树篱，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差……太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”晋文士潘岳，因母年老多病，于