乐天知命故不忧
天：天意。命：命运。 乐从天意安排，听候命运摆布，故无忧无虑。 旧时用以劝人安分守己，逆来顺受之语。语出《易．系辞上》：“乐天知命故不忧。”晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“达人所以不愁死者，非不欲求，亦固不知所以免死之术，而空自焦愁，无益于事。故云乐天知命故不忧耳，非不欲久生也。”
天：天意。命：命运。 乐从天意安排，听候命运摆布，故无忧无虑。 旧时用以劝人安分守己，逆来顺受之语。语出《易．系辞上》：“乐天知命故不忧。”晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“达人所以不愁死者，非不欲求，亦固不知所以免死之术，而空自焦愁，无益于事。故云乐天知命故不忧耳，非不欲久生也。”
《三国志．魏书．张辽传》：“张辽字文远，雁门马邑人也。……辽武力过人，……数有战功，迁裨将军。……（魏、吴战于合肥）辽披甲执戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。……权人马皆披靡
同“揽辔澄清”。宋 向子?《南歌子》词：“喜揽澄清辔，能同载酒船。相逢忽谩别经年。”
同“鸾交凤友”。唐韩氏《婚宴集上索笔为诗》：“今日却成凤凰友，方知红叶是良媒。”【词语鸾凤友】 汉语大词典：鸾凤友
源见“西施”。指西施。唐鱼玄机《浣纱庙》诗：“吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。”
《法苑珠林》卷三八引《感通圣迹》：“以笏量基止，有十笏，故号方丈之室也。”因以“方丈”指寺院。《文选．王屮〈头陀寺碑文〉》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草
源见“相如病渴”。借指文人失意贫病交加。唐李端《忆故山赠司空曙》诗：“汉主金门正召才，马卿多病自迟回。”
《史记．高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。”后因称乘有利时机，果断行动为及锋而试。
参见：汉求季布
古代占卜用的蓍和龟。枯茎指蓍草，朽骨指龟甲。《佩文韵府．拾遗》卷二十三引《关尹子注》：“蓍之与龟，本枯茎朽骨耳，灵从何来！圣从何起？今则能彰往察来也，上下无常也。枯茎朽骨，何其神哉！”【词语枯茎朽骨】
同“垂青”。《红楼梦》十五回：“海内众名士凡至都者，未有不垂青目的。”