源见“破镜重圆”。比喻夫妻分离。元 孙季昌《端正好．四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”
主谓 据唐·孟棨《本事诗·情感》记载：南朝宋将灭亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主估计夫妻可能离散，就打破一面铜镜各藏一半，作为日后相见的凭证，并约定在正月十五在市场上以卖破镜为名，进行联系。后来，陈亡，徐德言夫妻果然离散。到了正月十五，徐德言依约来到京城，终于找到了乐昌公主，夫妻团聚。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如～。”△多用于夫妻离散。→破镜分离 ↔破镜重圆。也作“乐昌破镜”、“乐昌之镜”。
比喻做事违背常理，不择手段，胡作非为。《史记．伍子胥列传》载：伍子胥为报父仇，引吴军伐楚，掘楚平王墓，鞭尸三百。申包胥责备他，子胥答曰：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”并列 做事违反常理。也用以形容
源见“泽畔吟”。指谪官失意时以吟诗遣愁。唐李白《赠别郑判官》诗：“三年吟泽畔，憔悴几时回？”
源见“击钵催诗”。指限时成诗。宋王之道《望海潮．重九和彦时兄》词：“正少年游冶，人在任庄。铜钵探题，金钗当酒，一时绿鬓红妆。”
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施
箕(jī基)山：山名，在今河南登封县东南。相传尧时隐士许由、巢父曾隐居在箕山。后遂以“箕山”为退隐山林的典故。“箕山之节”指隐居不仕的节操，亦称为“箕山之操”、“箕山之志”。西汉人薛方曾任郡掾祭酒。在
狐丘丈人告诫孙叔敖的故事。《列子．说符》：“狐丘丈人谓孙叔敖曰：‘人有三怨，子知之乎？’孙叔敖曰：‘何谓也？’对曰：‘爵高者，人妒之。官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。’孙叔敖曰：‘吾爵益高，吾志益下。
参见：鲁连义不帝秦
源见“玉关人老”。指将帅久戍边疆。北周庾信《周使持节大将军丘乃敦崇传》：“而安国徒中，郁为卿相；班超绝域，遂重生还。”
源见“老龙”。指老子。清王夫之《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。”亦以称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”【词语犹龙】 汉语大词典：犹龙
形容走得很快。周立波《暴风骤雨》第二部六：“他在爬犁的近边，大步流星地走着。”柳青《创业史》第二部第三章：“提着灯笼的生宝在天亮前开始结霜的牛车路上，大步流星地向南走去。”主谓 形容迈开大步，走得飞快