《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（音yù卖）金者之所，因攫（抓取的意思）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”此事又见《吕氏
源见“金鸡放赦”。谓朝廷赦罪的恩典。清周亮工《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金鸡之恩，不作玉门之客。”
源见“羊祜识金环”。迷信谓前生遗物。清曹贞吉《贺新凉》词：“三世金环谁认取，顾况中情难已。”
同“相如病渴”。唐李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗：“嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。”
《汉书．朱云传》：“有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。”汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》，诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩
《新唐书》卷一五〇《李揆传》：“（李）揆美风仪，善奏对，帝叹曰：‘卿门地、人物、文学皆当世第一，信朝廷羽仪乎！’……揆至蕃，酋长曰：‘闻唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因绐之曰：‘彼李揆，安肯来邪？
源见“朱游和药”。谓自裁。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗：“和药趣来手欲战，然灰被溺目敢瞪？”
《世说新语．伤逝》：‘庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”《晋书．庾亮传》：‘亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”，可见何
明武宗朱厚照于宫禁中建造的淫乐场所。正德二年(1507年)诏造豹房，在西华门内，不听政，昼夜淫乐。正德十六年(1521年)，厚照死于豹房。【出典】：《明史》卷16《武宗本纪》201页：“(正德二年)秋
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。”又：“皎皎白驹，食我场藿。”毛传：“宣王之末不能用贤者，因有乘白驹而去者。”郑玄笺：“愿此去者，乘其白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之，以永今朝。爱之欲