形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗，每年年底的蜡祭，用以报答有功于农事的诸神，以使诸神再次加福于农事，这可谓竭尽仁义之道了。
【出典】：
《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也……仁之至，义之尽也。”
【例句】：
南宋·陆游《剑南诗稿》七十七《秋思》之十：“虚已静笃道乃见，仁至义尽余何忧。”
并列 至，极，最。尽，全部用出。原指古时年终十分虔诚地祭祀对农事有功的诸神，就是尽了“仁义之道”。借以形容对人极其关心爱护或极尽劝导教育之责。语本《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也……仁之至，义之尽也。”孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁;有功必报之，是义也。”廖辉英《红尘孽债》：“君雄……说道：‘我们不值得为中侃的事太操心，反正这一年，我们对他已～，我得尽快想个办法将他送走。’”△多用于为人处世。→无微不至 ↔忘恩负义 以怨报德 不仁不义
源见“郑履”。指出任尚书之职。清赵翼《清江浦送费制府入为大司马》诗：“听履崇班蹑禁廷，本兵身系九边宁。”
同“蕉鹿梦”。宋张孝祥《满江红．思归寄柳州》词：“思归梦，天边鹄；游宦事，蕉中鹿。”
《旧唐书．高宗纪》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为二圣。”后来亦称皇帝年幼，太后执政曰垂帘，而称归政曰撤帘。宋．王明清《挥麈后录》一：“元祐八年九月三日，崇庆
同“汉皋解佩”。明李梦阳《见素林公以咏怀六章见寄》诗之四：“潭起汉娥留佩赋，井传王粲倚楼题。”
源见“罗含黄菊宅”。咏菊花。唐李商隐《菊》诗：“陶令篱边色，罗含宅里香。”
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。”“局高天，蹐厚地”本谓在高天厚地之间蜷曲不敢伸展，后以指小心谨慎，惶惧不安。《后汉书．仲长统传》：“当君子困贱之时，局高天，蹐厚地，犹恐
源见“竹林七贤”。借指故友聚会宴饮。唐李峤《酬杜五弟晴朝独坐见赠》诗：“未展山阳会，空留池上杯。”唐郎士元《送张南史》诗：“借问山阳会，如今有几人？”【词语山阳会】 汉语大词典：山阳会
同“角巾东路”。宋吴潜《感皇恩．和广德知军韵》词：“君王定许，整顿江头行李。角巾归去也，休里第。”
《庄子．达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”成玄英疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。清 朱梅崖《答邓副使悔庵书》：“近来河务方
汉．司马迁《史记．吴太伯世家》：“越王勾践食不重味，衣不重（重叠）采，吊死问疾，且欲有所用其众。”衣不重采意思是不重穿色彩鲜艳的衣服。后因以“衣不重采”用为衣著朴素的典故。唐．姚思廉《陈书．高祖纪下》