《韩非子．观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓（一作“缓己”）；董安于之性（一作“心”）缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”
汉王充《论衡．率性篇》：“西门豹急，佩韦以自缓；董安于缓，带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名，可得参也。”
西门豹，战国时魏国人，魏文侯时为邺县令，曾引漳灌邺，开凿水渠，颇有政绩；又革除为河伯娶妇的弊端，造福于百姓。据说他生性急躁，故佩带柔韧的皮绳来勉励克制自己。
董安于，春秋时晋国人，他本是赵孟的臣子，为了晋国和赵氏的安定，自缢而死。据说他性格缓慢，故佩带紧张的弓弦以激厉矫正自己。后朋友之间互相勉励规劝称“韦弦”。
《文选》卷四六任彦升（昉）《王文宪集序》：“孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。”
同“黄石公”。唐陈去疾《送韩将军之雁门》诗：“归来长揖功成后，黄石当年故有期。”亦指黄石公授与张良的兵书《黄石公三略》。《后汉书．杨伦传》：“当断不断，《黄石》所戒。”李贤注：“《黄石公三略》曰：‘当
源见“樊素”。借指唐白居易歌伎小蛮。《西湖佳话．白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲珑，便钟情至此？’
源见“南柯梦”。比喻进入美妙的境界。多寓富贵虚幻无常之意。宋黄庭坚《题槐安阁》诗：“功成事遂人间世，欲梦槐安到此游。”金刘瞻《子文致君九日用安字韵聊亦同赋》：“旅食京华秋又残，旧游真似梦槐安。”
同“丰城宝剑”。明杨珽《龙膏记．诉因》：“丰城狱剑，谁知道货与王家。”【词语丰城狱剑】 汉语大词典：丰城狱剑
源见“龙伯钓鳌”。又《楚辞．天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞。”后以“鳌抃”形容欢欣鼓舞。宋陆游《瑞庆节贺表》：“鳌抃嵩呼，共效寿祺之祝。”【词语鳌
適（ ㄉㄧˊ dí ）：亲近，厚待。莫：疏远，冷淡。比（ ㄅㄧˋ bì ）：靠近。 对人没有亲疏厚薄，同有义的人亲近。语出《论语．里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”汉．班固《
借指文才出众的人。宋梅尧臣《回首青龙呈谢师直》诗： “气沮心衰计欲睡，梦想先到蘋渚前。与君无复更留醉，醉死谁能为滴仙。” ●唐魏颢《李翰林集序》： “故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子。” 《新唐书·李白
同“钟仪操乐”。宋苏轼《又次韵二守同访新居》：“风流贺监常吴语，憔悴钟仪独楚音。”
源见“角巾东路”。角巾，有棱角的方巾，为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“于是始以角巾应命，褐衣诣阙。”唐高適《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”亦指归
源见“泉石膏肓”。指游山玩水的朋友。明高攀龙《湖上闲居季思子往适至》诗：“正尔山水间，念我烟霞友。”【词语烟霞友】 汉语大词典：烟霞友