五代．王定保《唐摭言》卷七“好放孤寒”：“李太尉德裕颇为寒畯（畯同俊，寒俊，出身寒微而杰出的人）开路。及谪官南去，或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。’”
唐．李德裕为宰相，对家世贫寒、无所依恃的读书人常施以援助，为他们的科第仕进开方便之门。后在与牛僧孺、李宗闵的党争中失败，被贬为崖州司户。蒙恩士子对他被贬荒远，极表愤懑同情，一洒哀婉之泪。后因以“八百孤寒”指贫寒之士或喻处境困难、亟需提携的人。
清．黄景仁《岁暮怀人．朱笥河先生》：“小谪陈芳现在身，人间何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此身。”
偏正 孤苦贫穷的人非常多。明·王夫之《读通鉴论·唐穆宗·二》：“李德裕自以门廕起家，其知贡举，榜发而有‘相将白日上青天’之誉，迨其贬窜，而有‘～齐下泪’之思。”△用于描写贫苦人之多。
《国语．鲁语上》：“海鸟曰‘爱居’，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也……今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣……今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。
《列子．天瑞》：“林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：‘彼叟可与言者，试往訉之。’子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：‘先生曾不悔乎，而行歌拾穗。’林类行不留，
源见“湘妃竹”。指泪痕。清曹申吉《楚南》诗：“楚南近日苍生泪，不是当年帝子痕。”
《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》：“孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读《易》弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外者。当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗（阮籍）见登，被发端坐岩下，遥见鼓
源见“鲲鹏展翅”。指面积很大的云。喻丰功伟绩。唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“烛龙昼夜于钟山，鹏云南北于溟海。”【词语鹏云】 汉语大词典：鹏云
源见“三字狱”。指未得申雪的冤狱。杨道生《狱中》诗：“中原大地起腾蛟，三字沉冤恨未消。”
《庄子．盗跖》：“孔子复通曰：‘丘得幸于季，愿望履幕下。”陆德明释文：“司马本‘幕’作‘綦’，云：言视不敢望跖面，望履结而还也。”后因以“望履”为谒见的谦词。宋陆游《投梁参政》诗：“袖诗扣东府，再拜求
《后汉．王吉传》：“复征为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，……上以其言迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。”西汉时，谏大
喻凡人因附于贤者而名彰。《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐代司马贞《索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”骥，千里马。后来常用“附
源见“赵日”。比喻态度严厉。北周庾信《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“公繁不秋荼，严无夏日；民知约法，未肯以狱。”【词语夏日】 汉语大词典：夏日