同“食指动”。宋范成大《次韵谢李叔玠追路送笋》：“盘餐登异味，指动已先知。”【词语指动】 汉语大词典：指动
汉代班固《汉书．外戚传上》：“孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩，过河间，望气者言此有奇女。天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸，由是得幸，号‘拳夫人’。……进为婕妤，居钩弋
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”钱穆新解：“〔长沮、桀溺〕两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作
利用祸害而取得福利。转化失败而取得成功。 表示善于因势利导。语出《战国策．燕策一》：“齐人紫败素也，而贾十倍；越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下：此皆转祸而为福，因败而为功者也。”后多引作〔因祸而为福
源见“响遏行云”。形容乐曲声高亢激越。《儒林外史》五五回：“荆元慢慢地和了弦弹起来，铿铿锵锵，声振林木。”见“声动梁尘”。《儒林外史》55回：“荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，～。”【词语声振林木
《北史．孝行传．张元》：“其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经礼拜，以祈福祐。后读《药师经》，见‘盲者得视’之言。遂请七僧，然（同燃）七灯，七日七夜转《药师经》行道。……经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗
看见贤明的人，就应想着向他看齐；看见不贤明的人，就应自我反省。语出《论语．里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”《史通．史官建置》：“用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览
源见“同时瑜亮”。表示感慨才能相匹敌者同时存在。明周履靖《锦笺记．泛月》：“妙妙妙，天既生瑜，何生亮？”
同“任竿拂巨鳌”。唐李白《大猎赋》：“龙伯钓其灵鳌，任公获其巨鱼。”
同“中圣人”。宋张元幹《朝中措．次聪父韵》词：“春撩狂兴，香迷痛饮，中圣中贤。”