共尽兮何言
共尽:谓人生同归于尽。 表示有生必有死,这是无法抗拒的自然规律。语出南朝.宋.鲍照《芜城赋》:“千龄兮万代,共尽兮何言?”宋.徐铉《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》:“高才兮直道,共尽兮何言?”
共尽:谓人生同归于尽。 表示有生必有死,这是无法抗拒的自然规律。语出南朝.宋.鲍照《芜城赋》:“千龄兮万代,共尽兮何言?”宋.徐铉《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》:“高才兮直道,共尽兮何言?”
源见“圯桥进履”。喻指实现抱负、建立功勋的机遇。唐刘禹锡《游桃源一百韵》:“黄石履看堕,洪厓肩可拍。”
《汉书.江充传》:“初,充召见犬台宫,自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸,容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老,恐晏驾后为太子所诛,因是为奸,奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后
源见“东山丝竹”。谓中年以后以音乐作消遣。清 丘逢甲《次韵答晓沧冬日见过草庐》诗:“满座酒尊怀北海,中年丝竹负东山。”
源见“东篱菊”。谓篱下的菊花。常用为咏菊之词。唐刘长卿《九日题蔡国公主楼》诗:“篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。”【词语篱菊】 汉语大词典:篱菊
意谓行为正派的人,心地光明磊落;而不正派的人,则经常忧愁不安。这是孔子对学生谈自己的为人体会。他说,有学问,有道德的人,胸怀宽广,无所畏惧;而行为不端、品格卑下的人倒经常忧心忡忡,疑人疑鬼。【出典】:
源见“吴下阿蒙”。谦称自己为没有学识的一介武夫。陈毅《兴国旅舍》诗:“战斗艰难还剩我,阿蒙愧负故人情。”【词语阿蒙】 汉语大词典:阿蒙
同“登瀛洲”。明高启《感旧训宋军咨见寄》诗:“大欲干万乘,献策登蓬 瀛。”【词语登蓬瀛】 汉语大词典:登蓬瀛
原作“人浮于食”,“食“是指禄,指任事人的才能高过所得的俸禄。后演化为“人浮于事”,与原意不同,指人多事少,没有工作可做。孔子说,君子责备富贵而不责备贫贱,这样才不致发生社会动荡。因而,与其使俸禄高于
源见“召公棠”。《甘棠》有“召伯所茇”句。茇,止宿于草舍。颂美官吏有惠政。宋梅尧臣《右丞李相公自洛移镇河阳》诗:“瓜亭犹接轸,棠茇自敷条。”【词语棠茇】 汉语大词典:棠茇
比喻凶暴的人用心残忍,有如野兽。《晋书.虞预传》:“陛下登阼,威畅四远,故令此等反善向化。然狼子兽心,轻薄易动,羯虏未殄,益使难安。”见“狼子野心”。《晋书·虞预传》:“然~,轻薄易动,羯虏未殄,益使