源见“虚引怯猿”、形容高超的射箭技艺。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“至于拉虎捭熊，摧斑碎掌，忘归繁弱，落雁吟猿，故得气盖关中，威申河外。”
源见“许由洗耳”。谓远于势利而超凡脱俗之志。唐 韩淙《颍亭》诗：“知君久负巢 由志，早晚相忘寂寞间。”
《后汉书．蔡茂列传．附郭贺》：“贺字乔卿，?阳人。拜荆州刺史，引见赏赐，恩宠隆异。及到官，有殊政。百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’显宗巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒。
《世说新语．黜免》梁．刘孝标注引《荆州记》曰：“峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠障，隐天蔽日，常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”这是一段状写长江三峡景色的妙
源见“樗栎”。喻无用之人。明唐顺之《天宁寺尘外楼》诗：“已甘散栎终年计，耻逐冥鸿万里腾。”【词语散栎】 汉语大词典：散栎
《史记．秦始皇本纪》：秦始皇三十六年，“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗镐池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
源见“巧言如簧”。喻指迷惑人的花言巧语。宋李清照《上内翰綦公启》：“信彼如簧之说，惑兹似锦之言。”
谋求事情的成功，在于人为；究竟能否成功，又在于天意。本为旧时一种宿命论观点。语出《三国演义》一〇三回：“一霎时火光大起，（孔明）心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子
犹一见如故。宋 范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》：“余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣。”见“一见如旧”。宋·范仲淹《天章阁侍制王公墓志铭》：“余走尘土时，公～，以道义谈交者有年矣。”【词语一接