同“漆室忧葵”。清黄遵宪《再述》诗之五：“横流忍问安身处，北望徘徊漆室忧。”
《世说新语．赏誉》：“王戎云‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”晋人王戎赞赏王衍的仪表风度，用“瑶林琼树”作比。后遂用为称美人品高洁神姿飒爽之典。唐．李群玉《哭彬州王使君》诗：“瑶树忽倾沧
南朝 宋檀道鸾《续晋阳秋．恭帝》：“王弘为江州刺史，陶潜九月九日无酒，于宅边东篱下菊丛中摘菊盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史王弘送酒也。即便就酌而后归。”后因以为重阳故事。亦用作朋友赠酒或饮
《孟子．滕文公上》：“其颡有泚，睨而不视。”赵岐注：“颡，额也。泚，汗出泚泚然也。见其亲为兽虫所食，形体毁败，中心惭，故汗泚泚然出于额也。”后因以“颡泚”表示心中惭愧、惶恐。明陶宗仪《辍耕录．隆友道》
同“红叶题诗”。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。”
源见“郑履”。形容大臣深受君王倚重。清吴雯《题夔州翁两照》诗之一：“还看第一声名大，即有朝天曳履时。”
《史记．秦始皇本纪》：秦始皇三十六年，“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗镐池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固
《后汉书．张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。……（建武）五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。’”东汉时，张湛为人忠直敢谏，他经常批评光武帝
《晋书．舆服志》：“笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象……。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之。”古时官吏常执笏，头上簪着白笔，有事便取笔记在笏上。以后，以手版代笏，笏上置白笔。唐．
鼓励为善，规劝改过。清．刘开《问说》：“‘朋友之交，至于劝善规过足矣。”见“劝善惩恶”。[例]法制文学不能只停留在～的层面上，应该具有更深的文化内涵。【词语劝善规过】 成语：劝善规过汉语大词典：劝善