表示带有侮辱性的施舍。有一年，齐国发生严重灾荒，一个名叫黔敖的富人把食物摆在路边，准备施舍给逃荒的人。这时，有个逃荒的人用袖子遮住脸，拖着鞋子，摇摇晃晃地走了过来。黔敖左手捧着食物，右手端着汤水向他吆
岳飞抗金事。纛(dào到)：古代军中大旗。岳飞20岁从军，参加征辽之役，后到宗泽部下，深得器重。靖康二年(公元1127年)四月，金兵虏去徽、钦二帝，徽宗第九子康王赵构于五月即位于南京(今河南商丘)，是
同“贞义女”。宋俞文豹《吹剑录》：“端平元年，邑宰徐进斋新其庙，文豹为作奉安祝词曰：‘惟此方之俗习，率勇敢于杀身。岂贞义之遗烈，犹隐然而在民。’”【词语贞义】 汉语大词典：贞义
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮美妙动听。宋张纲《浣溪沙．荣国生日》词之一：“百和宝熏笼瑞雾，一声珠唱驻行云。”【词语驻行云】 汉语大词典：驻行云
源见“杜预沉碑”。指以功勋垂名后世。清查慎行《羊流店》诗：“岘首沉碑事渺茫，空传有泪堕襄阳。”
同“郢匠挥斤”。《人民日报》1957.5.10：“这真不亚于郢人运斧的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。”见“郢匠挥斤”。[例]这真不亚于～的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。
《老子》第一章：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”此文大意是：“道”，能解的，它就不是永恒不变的“道”；“名”，能叫得出的，它就不是永恒不变的“名”。“无名”是天
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是
源见“优孟衣冠”。谓为解决贤臣身后凄凉之忧以歌谏主。南朝 梁沈约《伤李珪之》诗：“既阙优孟歌，身后谁为宠？”
见“送故迎新”。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·香山居士》引宋·宋祁《守岁》：“～只如此，且尽灯前婪尾杯。”【词语迎新送故】 成语：迎新送故汉语大词典：迎新送故