京洛：指西晋的京都洛阳。 京都洛阳风沙特重，尘土飞扬。 比喻京都政治昏暗。语出晋．陆机《为顾彦先赠妇诗》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”唐．骆宾王《在江南赠宋五之问》：“文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻
《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”【词语安吉】 汉
源见“一饭千金”。比喻施恩于人。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭序》：“漂母进饭，没受千金之恩。”主谓 指施恩而不图报答。语本《史记·淮阴侯列传》“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，
同“屏风误点”。明汪道会《墨赋》：“书练染素，误驳点蝇；非惟纸贵，抑高令名。”
《宋书．陶潜传》载：陶潜因其曾祖陶侃为晋宰辅，不欲出仕新朝，故所著文章，在晋末皇帝安帝 义熙以前均书晋年号，宋 永初以后只记甲子，以示追思前朝之意。后因以“晋年”指怀念故朝之思。元 萨都剌《上赵凉国公
清．阮葵生《茶余客话．董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”耳食讲的是用耳朵吃饭，不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋，轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。鲁迅《集外集拾遗．
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》卷三三《可叹》诗：“天上浮云如（一作“似”）白衣，斯须改变为苍狗。古往今来共一时，人生无事无不有……”这首七古是诗人为他当时一位朋友王季友写的。王季友家贫，早年以卖履谋生，他
源见“探骊得珠”。喻指险境，难处。唐 陆复礼《珠还合浦赋》：“利用溥博，何必取之于龙颔；报德宏多，奚由得之于蛇口？”亦借称骊龙之珠。唐杜牧《和裴杰秀才新樱桃》：“圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。”【词语龙颔】
《大戴礼记．曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”后以“先忧后乐”谓先忧苦而后安乐。钱基博《辛亥江南光复实录》：“枵腹从公，人情所难，职不分文武，阶无问大小，上至都督，下至走卒，一律日支钱二
见“白首空归”。【词语白首无成】 成语：白首无成汉语大词典：白首无成