同“剑及屦及”。《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟泰山以超北海的难事。”见“剑及屦及”。[例]社会上各界领袖，能以身作则，～地来做，则
比喻阿谀奉承，也用以形容人的面容姣好。出自唐杨再思事迹。杨再思(?－709年)，郑州原武(今河南原阳西北)人。明经及第。武则天时居相位十余年。为人巧佞邪媚。史载，在一次宴会上，杨再思为了取媚于武则天的
街巷中的谈论。与“街谈巷议”、“街谈巷说”同。《汉书．艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。”稗官：小官。见“街谈巷议”。鲁迅《中国小说史略》1篇：“小说家者流，盖出于稗官
《艺文类聚》卷八一引晋裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑(谢玄，谢安之侄，任车骑将军)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’”后遂以“谢庭兰玉”称扬
源见“王乔控鹤”。形容超凡脱俗的神仙风姿。宋陆游《南园观梅》诗：“洛浦凌波矜绝态，缑山骑鹤想前身。”
天生下老百姓就有七情六欲，如果没有君主，就会产生动乱。语出《书．仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”《资治通鉴．唐纪．肃宗乾元元年》：“臣光曰：‘夫民生有欲，无主则乱。是故圣人制礼以治之。’”
同“匹夫小谅”。宋朱熹《答董叔重》：“箕子岂固欲自经于沟渎，而为匹夫之谅哉！”见“匹夫小谅”。宋·朱熹《答董叔重》：“箕子岂固欲自经于沟渎，而为～哉?”【词语匹夫之谅】 成语：匹夫之谅汉语大词典：匹
《庄子．大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”郭象注：“舟日易矣，而视之若旧；山日更矣，而视之若前……故向者之我，非复今我也，我与今俱往，岂常守故哉？”王先
《水经注．河水一》引晋郭缘生《述征记》：“盟津、河津恒浊，方江为狭，比淮 济为阔。寒则冰厚数丈，冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”后遂以“听冰”谓多虑或处事慎重。
三秋：指秋季。秋有三月，七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋，故称三秋。桂子：桂花。 形容杭州西湖湖山景物之美。语出宋．柳永《望海潮》：“重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。”宋．罗大经《鹤林玉露．丙