《孔子家语．六本》：“小棰则过，大杖则逃走。”是说轻打就忍受，重打则逃走。认为这就是子女在受到父母惩罚时应有的态度，以示孝顺。后因以“小杖则受，大杖则走”作为子女对父母惩罚时应持态度之典故。《隋唐演义
《列子．说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝（白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说）。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问
源见“风木之悲”。比喻父母亡故，不得奉养。清黄遵宪《己亥杂诗》之三十八：“树静风停梦不成，枕函侧倚泪纵横。”
欿（ ㄎㄢˇ kǎn ）然：不自满，有所欠缺的样子。 自己感到有缺陷。语出《孟子．尽心上》：“如其自视欿然，则过人远矣！”清．魏源《默觚下．治篇一》：“合四十九人之智，智于尧禹。岂惟‘自视欿然’哉
《战国策．楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王，谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如
源见“五马渡江”。指王室南奔，建立帝业。宋张孝祥《满江红．于湖怀古》词：“蹙踏扬州开帝里，渡江天马龙为匹。”
源见“东施效颦”。形容女子病愁之态。宋史达祖《眼儿媚．寄赠》词：“楼高望远，应将秦镜，多照施颦。”宋叶隆礼《兰陵王．和清真》词：“施颦托倾园，《金缕》尊前劝客。”
《群音类选．胡文焕〈茶船记．金山题诗〉》：“无事不登三宝殿，等闲休学塔中行。”三宝殿：佛殿。旧时去佛殿自是有求，表示此来是有目的的。后人用以比喻没有事情不会找上门来。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第
珥：插。拖：下垂。汉侍中、中常侍之冠插貂尾，加金珰，附蝉以为饰。紫：紫绶，汉时公卿所佩。指官位显赫。《梁书．明山宾传》：“明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。”见“纡青拖紫”。《梁书·明
实：实在，坚实部分。虚：空虚，虚弱部分。指避开敌人的主力，攻击敌人虚弱之处。《淮南子．要略》：“清静以为常，避实就虚，若驱群羊，此所以言兵也。”《清史稿．洪承畴传》：“若闻我师西进，必且避实就虚，合力