佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
同“杨恽南山”。宋苏轼《自昌化双溪馆下步寻溪源》诗之二：“共疑杨恽非锄豆，谁信刘章解立苗？”
同“留侯却粒”。明徐渭《四张歌张六丈七十》诗：“子房辟谷期不死，先师黄石公，后约赤松子。”
同“子夫入侍”。唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。”
同“盗憎主人”。汉刘向《说苑．敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”见“盗憎主人”。【词语盗怨主人】 成语：盗怨主人汉语大词典：盗怨主人
《楚辞．天问》：“昆仑 县圃，其尻安在？”王逸注：“昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。”《淮南子．览冥训》：“昆仑去地一万一千里，上有曾城九重。或上倍之，是谓阆风；或上倍之，是谓玄圃。”县，通“
《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”赵岐注：“芸，治也；田以喻身。舍身不治，而欲责人治，是求人太重，自任太轻。”后因以“舍己芸人”指看重别人，轻视自己。郑观应《盛
《诗．小雅．楚茨》：“尔殽既将，莫怨具庆。”郑玄笺：“同姓之臣，无有怨者，而皆庆君，是其欢也。”后因以“具庆”称君臣同欢。唐白居易《答百寮〈谢许追游集宴表〉制》：“今四表无事，三农有年，思与群情，同其
同“枕石漱流”。清赵执信《却望登州》诗：“故溪堪枕漱，仙路莫轻攀。”
源见“东山再起”。退隐后再度被起用。元许有壬《水龙吟．寿静公右平章》词：“待他年，凤诏九重重下，为苍生起。”