源见“分茅列土”。又《史记．三王世家》：“皇帝使御使大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：‘於戏！小子胥，受兹赤社……封于南土，世为汉藩辅。’”赤为南方之色。古时封到南方立社建国称“赤社”。后因用为出任南方封疆
源见“呵壁问天”。指抒发忠愤。唐韩偓《感事三十四韵》：“丹梯倚寥廓，终去问青天。”
指屈原在水边吟咏诗文。后以此典表现吟咏诗歌，多指在落魄失意或遭贬黜之时；或比喻臣子被放逐边地。楚国屈原在楚怀王时任左徒(参预政事，起草诏令，职位重要)、三闾大夫(掌议论，备顾问)。主张彰明法度，举贤授
同“嬴博之哀”。宋苏轼《与王敏仲书》：“死则葬海外，庶几延陵季子 赢 博之义。”
源见“舜弦”。借指颂帝王仁政之歌。唐吴融《和严谏议萧山庙十韵》：“美舜歌徒作，欺尧犬正狞。”
三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》载：山涛(字巨源)将去选官，议以嵇康自代做选曹郎，康拒绝，说自己“不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起……又纵逸来久，
同“罢官还犊”。明王思任《山阴念生王侯去思碑记》：“而悬鱼辞犊，茹蘗饮冰，则又侯之大本大根，衾影自动，而清畏人知者矣。”
明目：睁亮眼睛。张胆：放开胆子。原形容有胆识，敢做敢为。后来词义转变，形容公开地，毫无顾忌地做坏事。王敦(266－324年)，字处仲，琅邪临沂(今山东临沂)人，王导从父兄，出身士族。西晋末年，助琅邪王
《史记．佞幸列传》：“孝文帝时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。……文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。……上使善相者相通，曰：‘当贫饿死。’文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严
同“析骸以爨”。《史记．宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”见“析骸以爨”。《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如?’曰：‘～，易子而食。’”【词语析骨而炊】 成语：