唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常何处有，人生七十古来稀。”后因以“古稀”为七十岁的代称。清平步青《霞外攟屑．掌故．瑞文瑞公重瞳》：“公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。”
“古稀”指人的年龄到了七十岁，在古代这便是难得的高龄了。“古稀”为什么指人七十岁呢?
古代二十岁谓之 “弱冠”， 《论语》里面说三十岁为 “而立”，四十岁为 “不惑”，五十岁为 “知天命”之年，六十岁为 “耳顺”，七十岁 “随心所欲不逾矩”。说到七十不说了，可见七十是很高的年岁了。八十岁及其以上年岁，古人谓之 “耄耋”( mào dié) ，百岁谓之 “期颐”( 见 《礼记·曲礼》、《尚书》孔传) 。
“六十而耳顺”，六十岁又称为 “花甲”，来自口语; 七十岁为“古稀”则来自唐代大诗人杜甫的诗句： “酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”( 《曲江》) 以后，“人生七十古来稀”作为谚语一直流传下来，而 “古稀”也就成了一个有特定内涵的专用语了。
同“将李代桃”。《聊斋志异．胭脂》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其怨气。”《冷眼观》二八回：“遂密斩来使，行僵李代桃之计。”主谓 以李树代桃树受虫蛀。比喻代其受罪。指兄弟间互相爱护、
源见“乘槎”。指传说中登天遨游所乘之木筏。亦指远游所乘之船只。元傅若金《送张秀才北上赴海》诗：“涓人解致燕王马，卜史工占蜀客槎。”
源见“失箸”。谓借他事掩饰其受惊失措真相。吕志伊《读史感赋》诗：“闻雷箸失刘玄德，避地榻穿管幼安。”
唐韩愈《昌黎先生集．进学解》（卷一二）：“国子先生晨入太学，招诸生立馆下。诲之曰：‘业勤于精，荒于嬉；行成于思，毁于随。’”原是韩愈在太学教导学生之辞，后因以表示只有勤奋才能使学业精深或事业精进。主谓
源见“楚筵辞醴”。借指被暴君囚禁，遭受屈辱。宋王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“遐追商洛翁，秦火不能炎。近慕楚穆生，竟脱楚人钳。”【词语楚人钳】 汉语大词典：楚人钳
晋．皇甫谧《高士传．许由》：“由于是遁而耕于中岳，颍水之阳，箕山之下。”许由是传说中的隐士，因以传说中其隐居之地“箕颍”称谓隐者之居。南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗．徐干序》：“少无宦情，有箕颍之
斛：古代以十斗为一斛。万斛：极言泉源的丰富，也用来形容文思的汹涌不竭。宋代苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行
齐国因齐桓公喜欢紫色的衣服，因而价格猛涨，为帛的十倍，实际上是败素。《战国策．燕策一》：“臣闻智者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而价十倍。”素：白缯。后因以“齐紫败素”比喻虚有其
源见“目不窥园”。指下帷苦读，学识广博。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”
比喻女子再嫁。明杨柔胜《玉环记·赶逐韦皋》： “妾身得徐君子，满拟终身之望，妾岂敢别抱琵琶?” 参见：○琵琶别抱见“琵琶别抱”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“然故人情重，实不忍～。”【词语别