咫：古代长度单位，比尺小。原意为在很小的画幅中展现出寥廓深远的景象。后也比喻虽近在咫尺，犹如相隔万里，不能相见。萧贲，字文奐，出身皇族，萧昭胄之子，身高不足六尺，曾为湘东王法曹参军，后因讥笑湘东王下狱饿死。萧贲幼时好学，不仅有文采，还善于写字画画，他在扇子上画山水，在很小的扇面上画出寥廓深远的景物，使人感到有万里之遥。
【出典】：
《南史·齐武帝诸子传附萧贲传》卷44，1106页：“(贲)幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”
【例句】：
唐·鱼玄机《隔汉江寄子安》：“江南江北愁望，相思相忆空吟……含情咫尺千里，况听家家远砧。” 唐·林蕴《上安邑李相公安边书》：“当昔汉室，彼为内府，囊賝走马，曾不虚日，咫尺万里，烟尘不动。” 《清史稿·王翚传》：“绘南巡图，集海内能手，逡巡莫敢下笔。翚口讲指授，咫尺千里，令众分绘而总成。”
见“咫尺千里”。《诗魂——革命烈士诗抄·移狱》：“五副脚镣响锒铛，匍匐膝行上下床，狱门咫尺隔万里，守者持枪长相望。”
每次作战，没有不获胜的；每次进攻，没有攻不下的。 表示战斗力强，所向无敌。语出《史记．高祖本纪》：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”唐．张说《赠涼州都督郭君碑》：“树恩结信，立威用武，烜赫
同“忘年交”。明袁宏道《送潜江潘明府伯和入计序》：“尚玺卿潘去华，忘齿交余兄弟，深相知。”【词语忘齿交】 汉语大词典：忘齿交
《汉书．司马迁传》：司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”汉代司马迁曾称赞有的士人即使画地为牢也决不进入，借以表述他决不屈节受辱的心志。后遂用作喻指囚禁之辱的典故。
同“淮阴胯下人”。唐李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》诗：“岂无横腰剑，屈彼淮阴人。”
《左传．宣公四年》载：楚 若敖氏的后代楚国令尹子文，担心他的侄儿越椒的行为将会使若敖氏灭宗，临死泣对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而？”后来越椒叛楚，若敖氏终于灭绝。后遂以“若敖鬼”为绝嗣之典。
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为，所有的人可以分为“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”，“困而不学”是为“下愚”。而在所有人
同“献可替否”。《明史．职官志一》：“中极殿大学士……掌献替可否，奉陈规诲。”见“献可替否”。《元史·陈颢传》：“臣愿得朝夕左右，～，庶少裨万一，亦以全臣愚忠。”【词语献替可否】 成语：献替可否汉语
同“地下修文”。宋王安石《王逢原挽辞》：“漫传仙掌籍，谁见鬼修文？”
比喻用不同的方法达到同一目的。《晋书·刁协传》： “夫大道宰世，殊涂一致。” 涂：通“途” 。参见：○同归殊途见“殊途同归”。《晋书·刁协传》：“夫大道宰世，～。”【词语殊涂一致】 成语：殊涂一致汉