同“延枚叟”。唐李商隐《忆雪》诗：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”
源见“青出于蓝”。“青出于蓝，冰寒于水”的略语。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”【词语青蓝冰水】
《宣和画谱》：“滕王 元婴，唐宗室也，善丹青，喜作蛱蝶。朱景元尝见其粉本，谓能巧之外曲尽精理，不敢第其品格。唐王建作宫词云‘传得滕王蛱蝶图’者，谓此也。”后因以“滕王画”为咏蝶典故。宋 潘汾《孟家蝉．
汉刘向《列仙传》：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。”又晋王嘉《拾遗记．周灵王》：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，有黄发老叟五人……瞳子皆方，面色玉
唐孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”本指前后倒仆，难以前进。后以“前仆后继”谓前面倒下了，后面跟上来，形容连续不断地英勇斗争。清秋瑾《吊吴烈士樾》诗：“前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙。”并
源见“东施效颦”。比喻妄学别人而愈见其丑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。”主谓 《庄子·天运》载，美女西施犯有胃病，常以手按着心口且皱着眉头。西施同村的丑姑娘见了，也学着
同“更仆难数”。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗：“已闻清论至更仆，更读新诗欲焚砚。”亦指计算，计数。清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“文中别体字甚多，难以更仆。”高燮《题变雅楼三十年诗徵》诗：“欲攻未攻又瑟缩，迷
源见“楚筵辞醴”。谓以铁制刑具束颈游街。指无端遭罪受辱。金元好问《感事》诗：“瓢饮不甘颜巷乐，市钳真有楚人忧。”
《吕氏春秋．本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝絃，终身不复鼓琴。”又《晋书．戴逵传》载：戴逵博学善属文，少有文艺，善鼓琴，太宰武陵王司马晞闻其能琴，使人召之。逵对使破琴，曰：“戴安道（逵字）不为王门伶人！
源见“屠龙技”。喻指为了学习高超的技艺、学问而付出巨大的代价。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”