嗜爪
宋 顾文荐《负暄杂录．性嗜》：“〔唐〕长庆末，权长孺流滞广陵……有从事蒋传，知长孺有嗜人爪之癖，乃于健步及诸佣保处，得爪甚多，洗濯未清，以纸裹候。长孺酒酣，进曰：‘侍御史远行，有少嘉味献进。’遂以所裹人爪奉上。长孺视之欣然，如获千金，馋涎流吻，连撮啖之。”后谓怪僻的嗜好为“嗜爪”。
【词语嗜爪】 汉语词典：嗜爪
宋 顾文荐《负暄杂录．性嗜》：“〔唐〕长庆末，权长孺流滞广陵……有从事蒋传，知长孺有嗜人爪之癖，乃于健步及诸佣保处，得爪甚多，洗濯未清，以纸裹候。长孺酒酣，进曰：‘侍御史远行，有少嘉味献进。’遂以所裹人爪奉上。长孺视之欣然，如获千金，馋涎流吻，连撮啖之。”后谓怪僻的嗜好为“嗜爪”。
《晋书．陶侃传》载：陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后侃都督八州，握重兵，“潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止”。后遂以“天门八翼”指官至高位的征兆。清 丘逢
他那种聪明，别人可以赶得上；他那种装傻，别人就赶不上了。 常称颂别人善施韬晦之计。语出《论语．公冶长》：“宁武子邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”《隋书．牛弘传》：“奇章公可谓
同“子敬琴亡”。唐戴叔伦《吊畅当》诗：“徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。”
《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以
同“抉目吴门”。《旧唐书．太宗纪下》：“君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。”【词语抉目】 汉语大词典：抉目
同“门栖鵩”。清唐孙华《同年杨昆涛侍御挽诗》：“近得迁莺信，俄占止鵩凶”。
同“蛮触交争”。清黄遵宪《登巴黎铁塔》诗：“等是蛮 触争，纷纷校得丧。”
参见：蕉鹿梦
唐代杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”后人常用此语喻酣饮醉态。元代张可久〔中吕．满庭芳〕《山居》：“藤阴下，村醪旋打，醉插满头花。”
指嫡亲骨肉。德祐元年(1275年)10月，元兵分三路向南宋都城临安(今浙江杭州市)进军，次年三月元军进入临安。宋恭帝赵、全太后等被俘，押至大都(今北京市)。帝被元世祖忽必烈废为瀛国公。丞相陈宜中、都统