祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶就吉，今若背反，必丧身矣。”《洪秀全演义》二回：“自古国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。方今满帝无道，信任嬖臣，烟尘四起，活似个亡国样子。”也单引 ① 〔国家将兴，必有祯祥〕。明．董谷《碧里杂存》下：“传曰：‘国家将兴，必有祯祥’。善必先知之，信哉！”
其他 祯祥，吉兆。妖孽，古代指物类的反常现象。旧时很迷信，认为国家将兴或将亡，都会有某种预兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”△用于描写征兆。也单作“国家将兴，必有祯祥”、“国之将亡，必有妖孽”。
源见“七纵七擒”。指七擒孟获。喻善于用兵，使对方心悦诚服。南朝 梁范云《数名诗》：“七获美前载，克俊嘉昔闻。”
同“伯牙鼓琴”。清袁枚《寄周其相》诗：“桓伊吹笛柯亭至，伯牙弹琴海上来。”
诘汾皇帝，北魏圣武帝讳诘汾。指诘汾皇帝有妇但没有岳父家的轶事。据传，圣武帝曾经率万余骑士在山泽田猎，忽然，大车小车从天而落，一美妇人被侍卫簇拥而下，说：“我是天女，受命与你结为夫妇。”帝与女同寝。第二
《左传．宣公十二年》：“楚子围郑……入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听……若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷
《汉晋春秋》：“帝（魏明帝曹叡）徙盘（《缃素杂记》载《魏略》曰：“明帝景初元年，徙长安诸钟簴〔簴音jì，悬挂钟磬的木架〕、骆驼、铜人承露盘。盘拆，铜人重不可致，留于灞垒。”）。盘拆，声闻数十里。金狄（
源见“范蠡扁舟”。指归隐后的范蠡。元张可久《人月圆．客垂虹》曲：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
同“秦帝桥”。宋梅尧臣《王平甫惠画水卧屏》诗：“朝日下天窗，东海无秦桥。”【词语秦桥】 汉语大词典：秦桥
抬头凝望着明月，不由使人低下头来想起故乡的一切。 形容远客思乡的情绪。语出唐．李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”杨泓《“月是故乡明”》（《长江日报》1992年9月1
晋干宝《搜神记》卷十四：“汉灵帝时江夏黄氏之母，浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。”后即以“黄母”指传说中化为鼋鳖的江夏黄氏之母。《北齐书．杜弼传》：“邢(邢邵)云：‘鹰化为鸠，鼠变为鴽，黄母为鳖，皆是生
唐．王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”谓好朋友虽然远在天涯，犹近如比邻。明．王世贞《与吴明卿书》之一：“天涯比邻，固古人神旷之说。”见“天涯若比邻”。明·王世贞《与吴明卿书》之一