圣人不凝滞于物
凝滞（ ㄓˋ zhì ）：本义是水流不通畅，引申为拘泥、固执的意思。 一个聪明睿智的人是不为外物所拘束的。 表示圣人能随时变化。语出《楚辞．渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”宋．邵伯温《闻见前录》卷六：“臣又闻圣人不凝滞于物，见可而进，知难而退，理有变通，情无拘执。”
凝滞（ ㄓˋ zhì ）：本义是水流不通畅，引申为拘泥、固执的意思。 一个聪明睿智的人是不为外物所拘束的。 表示圣人能随时变化。语出《楚辞．渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”宋．邵伯温《闻见前录》卷六：“臣又闻圣人不凝滞于物，见可而进，知难而退，理有变通，情无拘执。”
源见“洛阳社”。指隐居。唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“失路青门隐，藏名白社游。”
同“冬爱”。南朝 齐王俭《褚渊碑文》：“君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。”【词语冬日】 汉语大词典：冬日
《太平御览》卷七一一引谢承《后汉书》：“苏章字士成，北海人，负笈（音jí，书箱）追（追从，跟随）师，不远千里。”按：《后汉书．苏章传》作“字孺文，扶风平陵、人。”或云“负笈追师”事在旧注中。东汉人苏章
同“鸟尽弓藏”。《晋书．刘牢之传》：“鄙语有之：‘高鸟尽，良弓藏；狡兔殚，猎犬烹。’故文种诛于句践，韩 白戮于秦 汉。”其他 鸟被打光了，弹弓也收藏起来不用了。旧时用于比喻封建帝王在取得政权之后，就把
同“梦笔生花”。明汤显祖《牡丹亭．淮泊》：“〔生〕你可也听见‘读书破万卷’？〔丑〕不听见。〔生〕可听见‘梦笔吐千花’？〔丑〕不听见。”
《书．金滕》：“周公居东二年，则罪人斯得。”孔颖达疏：“郑玄以为武王崩，周公为冢宰三年，服终，将欲摄政，管 蔡流言，即避居东都。”后因以“周公居东”表示退职避居。宋陆游《病后往来湖山间戏书》诗：“周公
同“陆贾归囊”。清袁枚《赠沈南蘋画师》诗：“金压萧云行李迟，船因陆贾归装重。”
《史记．李将军列传》：“望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令
《汉书．元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”后以谓猪狗都鄙薄这种人，不食他吃剩的东西。极言人品的低下。主谓 狗和猪都不吃他剩的东西。比喻其人极端可鄙。语出《
比喻屈居下位的贤才。唐孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》： “枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。” 参见：○枳棘栖凤