记作业>历史百科>历史典故>士龙笑疾

士龙笑疾

晋书.陆云传》:“机(陆云兄)初诣张华。华问云(陆云,字士龙)何在。机曰:‘云有笑疾,未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制,又好帛绳缠须,云见而大笑,不能自已。先是,尝著缞绖上船,于水中顾见其影,因大笑落水,人救获免。”后遂以“士龙笑疾”为有笑而不能自禁的毛病的典实。唐李商隐《奉和太原公送前杨秀才戴》:“谁惮士龙多笑疾,我才虽卑笑则同。”


【典源】《晋书·陆云传》:“ (陆) 机初诣张华,华问云何在。机曰:‘云有笑疾,未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制,又好帛绳缠须。云见而大笑,不能自已。先是,尝著縗绖(cuidie) 上船,于水中顾见其影、因大笑落水,人救获免。”

【今译】 晋代陆机去见张华,张华问陆机他弟弟陆云字士龙在哪里。陆机说:“陆云有笑病,不敢来见您。”一会陆云来了,张华为人喜好打扮,又爱用帛绳将长颈缠住,陆云见了大笑,不能控制自己。以前,陆云曾穿孝服上船,从水中照见自己的影子,大笑起来失足落水,亏得别人把他救上来。

【释义】 后以此典表现笑,多指讥笑、嘲笑等。

【典形】 缠帛、临水笑、士龙笑、士龙笑疾、笑疾自士龙、笑士龙、笑须帛、张髯、好笑学士龙。

【示例】

〔缠帛〕 清·唐孙华《昆山胡上舍表被多须美风仪》:“缠帛或遭士龙笑,端相且为删繁芜。”

〔临水笑〕 宋·辛弃疾《临江仙·醉宿崇福寺》:“小陆未须临水笑,山林我辈钟情。”

〔士龙笑〕 宋·陆游《睡起》:“薄俗空成士龙笑,长歌未尽接舆狂。”

〔士龙笑疾〕唐·李商隐《奉和太原公送前杨秀才戴》:“谁惮士龙多笑疾,美髭终类晋司空。”

〔笑疾自士龙〕 宋·陆游《九月六夜梦中作笑诗》:“吾家笑疾自士龙,我才虽卑笑则同。”

〔笑士龙〕 明·袁宏道《送罗服卿还夷陵》:“但知作叙干皇甫,未觉笼须笑士龙。”

〔笑须帛〕 清·王士禛《张茂先宅》“风流陆浚仪,曾容笑须帛。”


猜你喜欢

  • 利锥

    《晋书.祖纳传》:“时梅陶及钟雅数说馀事,纳辄困之。因曰:‘君汝 颍之士,利如锥;我幽 冀之士,钝如槌。持我钝槌,捶君利锥,皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥,不可得槌’。纳曰:‘假有神锥,必有神槌。’雅

  • 仰钻

    《论语.子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。’”后以“仰钻”指仰慕钻研前贤的学问。唐张说《齐卢思道碑》:“思若泉涌,文若春华。精微入虚无,变化合飞动。斯固非学徒竭才仰钻之所逮也。”【词语仰钻

  • 子晋吹笙

    源见“王乔控鹤”。指悠然自适的仙道生活。唐李商隐《人日即事》诗:“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”清赵翼《壬申下第作》诗:“达摩向壁空参佛,子晋吹笙已得仙。”

  • 百绝编

    源见“韦编三绝”。谓勤奋读书,刻苦治学。宋陆游《寓叹》诗:“老生读书百绝编,日晏忘食夜废眠。”

  • 谢家池草

    同“谢池草”。清徐釚《谢池春.柬毛大千广文兼寄大可》词:“大小毛生,岂让谢家池草。”

  • 导引

    道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”【

  • 言笑晏晏

    《诗经.卫风.氓》:“总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦。”后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。唐.任蕃《从梦游录.独孤遐叔》:“复有公子女郎共十数辈,青衣黄头亦十数人,步月徐来,言笑晏晏。”主谓

  • 鸥鸟忘机

    《列子.黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟(沤通鸥,鸥鸟即水鸮,形似白鸽而群飞的一种水鸟)者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住(应作“数”,《艺文类聚》卷九十二、《太平御览》卷九二五均引作“百数”)而不

  • 素不相识

    素:向来,平素。向来不认识。陆瑁(?-239年),字子璋,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人,陆逊之弟,仕吴官至选曹尚书。陆瑁为人很讲义气。陈融、濮阳逸、蒋纂、袁迪等人志向远大而家境贫寒。陆瑁和他们关系亲

  • 尹班忘食

    《东观汉记.尹敏传》:“敏与班彪亲善,每相遇与谈,常日旰忘食,昼即至暝,夜则达旦。”旰,晚,迟。汉朝时候,尹敏博通经书,与史学家班彪为好友,他们每相遇谈论,常常忘记吃饭,终日终夜不倦。后用为咏好友健谈