《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。”
并列 ①比喻理所当然，无可非议的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”晋·左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，～，理有大归。”②以天地为法则、法度或道理来治理天下。南朝陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“后主～，义冠人灵。”陶贞怀《天雨花》：“胸藏二酉书千卷，腹隐～深。”△常指正确的道理。
同“渭滨垂钓”。宋 陈若水《沁园春．寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父；且来洛社，作宋耆英。”【词语渭钓】 汉语大词典：渭钓
源见“乞墦”。指残羹剩饭。元刘秉忠《过天井关》诗之三：“洛下残花犹殢客，墦间馀酒也狂人。”
同“换鹅”。唐杜牧《䴔䴖》诗：“山阴岂无尔，茧字换群鹅。”【词语换群鹅】 汉语大词典：换群鹅
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻
同“伤禽畏弦”。清曾国藩《杂诗》之四：“伤禽悲弦声，游鱼惊月影。”
同“胡椒八百斛”。宋陈与义《食虀》诗：“君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。”
《晋书．谢安传》载：淝水之战，东晋宰相谢安派侄子谢玄等率兵迎敌。“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：‘小儿辈遂以破贼。’既罢，还内，过户限，心
见“丰剑”。【词语酆剑】 汉语大词典：酆剑
《史记．外戚世家》褚先生补：“武帝时幸夫人尹婕好。……尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，愿望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：‘此非邢夫
《汉书．朱买臣传》：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫……妻羞之，求去。”“买臣衣故衣，怀其印绥，步归郡邸。……坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。”“入吴界，见其故妻，妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫