宾王利
比喻入朝为官之志。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗: “厌贫学干禄,欲徇宾王利。” 参见:○观国宾
比喻入朝为官之志。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗: “厌贫学干禄,欲徇宾王利。” 参见:○观国宾
《南齐书.周颙传》:“(周颙)清贫寡欲。终日长蔬食,虽有妻子,独处山舍。……时何胤亦精信佛法,无妻妾。太子又问颙:‘卿精进何如何胤?’颙曰:‘三涂八难,共所未免。然各有其累。’太子曰:‘所累伊何?’对
源见“绨袍惠”。喻指贫寒落魄之人。清吴绮《水调歌头.别其年》词:“贫孺子,寒范叔,漫求怜。丈夫豪气,自应举步有云烟。”
《太平御览》卷七一一引《神异经》:“昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。其妻与人通,其镜化鹊,飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”后用为咏妆镜的典故。唐 刘元淑《妾薄命》诗:“彩鸾琴
同“斑衣戏彩”。清顾炎武《表哀诗》:“荻字书犹记,斑衣舞尚寻。”
源见“冰清玉润”。称美翁婿。宋 管鉴《朝中措.为文倅元益寿》词:“华堂燕喜,流霞觞满,彩戏衣轻。要识他年荣贵,从来玉润冰清。”见“冰清玉润”。宋·曾巩《荔支》:“~不受尘,仙衣裁剪绛纱新。”【词语玉润
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.
源见“冰清玉润”。泛指翁婿。柳亚子《田寿昌寿诗》:“谢舅何甥一沆瀣,卫郎乐令双翱翔。”
参见:乌江渡
源见“乘鸾”。泛指美女居处。元吴志淳《白杨行》:“秋风月冷凤凰来,与郎同上吹箫台。”
《三辅黄图》卷三《甘泉宫》:“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观,俱在华阴县界,皆武帝宫观名也。”汉武帝崇拜仙术,修建了很多宫、殿、观、台,望仙台是其中之一。后遂用为咏升仙或咏宫苑之典。唐