《北史．杨素传》：“（周武帝）常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”
杨素字处道，有一次，北周武帝宇文邕命他起草诏书，不仅成文极快，而且词义都很美。周武帝赞赏他的才华，说是只要好好努力，还愁不富贵吗？杨素回答说，只怕富贵逼人而来，我却无心贪图富贵啊！后因以“富贵逼人”为本不求富贵而富贵却找上门来的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《送韩梓秀才十八韵》：“但恐富贵逼，肯怀贫贱忧！”明．史磐《梦磊记》传奇“奸相奖奸”：“正是百计贫贱医不得，一朝富贵逼人来。”
主谓 不想富贵而富贵逼人而来。形容被迫入仕，或不求富贵而富贵自来。语本《北史·杨素传》：“帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”宋·辛弃疾《新居上梁文》：“梦寐少年之鞍马，沉酣古人之诗书。虽云～，自觉林泉邀我。”△多用于哲理方面。
源见“王乔凫舄”。喻指仙人降临。宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗：“请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。”
同“黍谷回春”。清方文《寄怀从子密之》诗：“春将回黍谷，人尚隔桃源。”
明代名臣海瑞(1514－1585年)，字汝贤，自号刚峰，琼山(今属海南)人。一生清廉，为官刚直不阿。在任户部主事的时候，见世宗迷信道教，专意斋醮，不理朝政，就于嘉靖四十五年(1566年)二月上了一篇《
《文选．刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不复见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，即泰山，一名岱宗。后因以“游岱”谓人死亡。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临
蔾藿：野菜。 山上有猛兽，人们不敢去采蔾藿。 比喻有所忌惮，不敢为所欲为。语出《淮南子．说山训》：“山有猛兽，林木为之不斩；园有螫虫，蔾藿为之不采。”《汉书．盖宽饶传》：“臣闻山有猛兽，蔾藿为之不
此典指袁盎建议汉文帝刘恒说：家有千金之人不坐在屋檐下，避免檐瓦掉落砸伤。后以此典比喻做事谨慎自爱，不冒风险。袁盎(?——前148年)，字丝，楚人，后迁安陵(今陕西咸阳东北)。历任齐相、吴相。他本为“游
战国列御寇《列子．仲尼》：“郑之圃泽多贤，东里多才。”圃泽，即圃田，地名，在今河南中牟县西；多贤，多有道德者。东里，地名，在今河南新郑县故城内。春秋郑国子产曾居此；多才，指有治国才能者。后因以“东里先
同“鞭石”。清王士禛《同杨西印副使蔡馠若秀才夜登观音山眺曲阿后湖》诗：“东吴菰芦有君辈，力鞭巨石驱神鳌。”
同“逍遥自得”。唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”见“逍遥自得”。郑振铎《陈士章传》：“一年年的田租的收入，总是足够他过着～的生活的。”【词语逍遥自在】 成语
源见“窃?”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗：“比邻窃斧真无罪，同舍持金别有郎。”