属镂剑
汉．司马迁《史记．伍子胥列传》：“吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：‘子胥为人刚暴少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。……愿王早图之。’吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。……然今若听谀臣言以杀长者。’……乃自刭死。”
属镂剑是吴王夫差赐伍子胥自刎的剑。后因用为咏史吊古之典。
元．杨维桢套曲〔双调．夜行船〕《吊古》：“谁知，忠谏不听，剑赐属镂，灵胥空死。”
汉．司马迁《史记．伍子胥列传》：“吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：‘子胥为人刚暴少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。……愿王早图之。’吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。……然今若听谀臣言以杀长者。’……乃自刭死。”
属镂剑是吴王夫差赐伍子胥自刎的剑。后因用为咏史吊古之典。
元．杨维桢套曲〔双调．夜行船〕《吊古》：“谁知，忠谏不听，剑赐属镂，灵胥空死。”
唐．杜甫《同诸公登慈恩塔》诗：“君看随阳雁，各有稻梁谋。”雁称为“随阳之鸟”（见《书．禹贡》汉．韩安国传），秋由北而南，春由南而北，追逐温暖，觅食稻粱，以谋生息。后用以比喻为了功名利禄而趋炎附势、善自
《楚辞．离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：“纫，索也。”谓采秋兰捻成索状佩戴在身上。后因以“纫兰结佩”为表示人志行高洁的典故。宋辛弃疾《西江月．和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有
同“熊丸之教”。指贤母教诲。清姚鼐《题陈硕士母鲁恭人端居课子图》诗：“万卷容可收，熊丸不复得。”【词语熊丸】 汉语大词典：熊丸
梵语“头陀”的音译。唐代玄应《一切经音义》卷七：“头陀，此应讹也。正言杜多，译云洮汰，言大洒也。旧云斗薮，一义也。”《文选．王巾．头陀寺碑文》李善注：“天竺言头陀，此言斗薮，斗薮烦恼，故言头陀。”【词
源见“伯劳飞燕”。喻离别。亦比喻来自不同方向的同路人。梁启超《新中国未来记》四回：“这人莫不是也要搭西伯利亚铁路去游学，和我们恰做个东劳西燕么？”并列 劳，伯劳，鸟名。比喻亲朋分离于两地。语本《乐府诗
《史记．孝文本纪》：“尝欲为露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏账不得文绣，以示敦朴，为天下先。”封建统治者当
唐．元稹《莺莺传》载：张生寓普救寺，见崔莺莺颜色艳异，光辉动人，不能自己，缀《春词》二首挑之。是夕，莺莺婢红娘至，持彩笺以授张，曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半
源见“乘轩鹤”。喻指无能无功而受宠遇居禄位者。唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“迁人同卫鹤，谬上懿公轩。”【词语卫鹤】 汉语大词典：卫鹤
参见：批敕
源见“衣绣夜行”。谓富贵还乡，荣耀故里。明 王彦贞《小桃红．西厢百咏》曲之九六：“承恩亲自日边来，端的喝声采，昼锦荣归崇光大。”连动 大白天穿着锦绣衣服，荣耀地回归故里。比喻富贵还乡。明·王彦贞《雍熙