师其意,不师其辞
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李天英书》:“渊明、乐天、高士之诗也,吾师其意,不师其辞。”
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李天英书》:“渊明、乐天、高士之诗也,吾师其意,不师其辞。”
源见“牛郎织女”。指七夕,牛郎、织女相会之夕。郑泽《七夕赴城》诗:“灵夕征期戒,新凉别思宜。”【词语灵夕】 汉语大词典:灵夕
同“沈郎病”。元王实甫《西厢记》三本一折:“沈约病多般,宋玉愁无二,清减了相思样子。”
金:黄金。 古代犯人误犯刑律,允许出金赎罪。语出《书.舜典》:“金作赎刑。”孔安国传:“金,黄金。误而入刑,出金以赎罪。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“金作赎刑,赦作宥罪,皆谓良人吉士,时有过误,不幸
唐韩愈《答陈商书》:“齐王好竽,有求仕于齐者,操瑟而往,立王之门三年不得入,叱曰:‘吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰:‘王好竽而子鼓瑟,虽工,如王不好何?’是所谓工于瑟而不工于
同“邻笛”。唐孔绍安《伤颜学士》诗:“何言陵谷徙,翻惊邻笛悲。”
见“品头题足”条。并列 本指品评妇女的容貌,后泛指对人或事说长道短,多方挑剔。语出清·黄小配《大骗》4回:“那相好颜色,那个好态度,评头品足,少不免要乱哦几句诗出来了。”聂绀弩《体貌篇》:“女演员、女
晋.葛洪《神仙传》卷一《老子》:“老子者,名重耳,字伯阳。……或云,老子之母,适至李树下而生。老子生而能言,指李树曰:‘以此为我姓。’”道家传说,老子生于李树之下,遂指树以为姓,故姓李氏。后因用作咏老
河汉:即银河。 形容秋天景象。语出唐.皮曰休《孟亭记》:“明皇世,章句之风,大得建安体。……北齐美萧悫‘芙蓉露下落,杨柳月中疏’,先生则有‘微云淡河汉,疏雨滴梧桐。’”宋.普济《五灯会元.卷一六.善
同“杏花村”。清孙枝蔚《落花》诗:“杏村惟见酒旗摇,一去繁华不可招。”【词语杏村】 汉语大词典:杏村
见“八拜之交”。《说岳全传》58回:“在下姓关名铃,曾与岳元帅的公子~。”【词语八拜为交】 成语:八拜为交汉语大词典:八拜为交