以他人的得失成败，作为自己的法戒。《新唐书．魏征传》载：魏征去世以后，唐太宗临朝叹息说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕常保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”鉴：
同“人琴俱亡”。清王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”见“人琴俱亡”。清·王鹏运《彊村词序》：“～，赏音阒然。”【词语人琴俱逝】 成语：人琴俱逝汉语大词典：人琴俱逝
《左传．昭公十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。国人请为禁焉，子产弗许，曰：‘我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。’乃止也。”晋．杜预注：“时门，郑城门
汉张良年轻时为老者拾鞋并为他穿上的故事，表现了谦让的品德。《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父。衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然欲殴之。为其老，强忍，下
同“嵇吕心期”。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“风期嵇 吕好，存殁范 张亲。”
职：常。忧：忧患。 应当经常怀有忧患意识。 表示对工作严肃不苟。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“无已大康，职思其忧。”《后汉书．文苑传．张升》：“君子仕不为己，职思其忧。”李贤注：“君子之居位，当思尽忠
笋，竹类的嫩茎和芽。比喻才士众多，如笋并立。出自唐李宗闵事迹。李宗闵(?－847年)，字损之，唐宗室，贞元二十一年(805年)进士，后历任华州参军事、洛阳尉、监察御史、礼部员外郎、驾部郎中等职。穆宗在
不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，
源见“羿射九日”。泛指善射者的弓箭。南朝 梁刘孝威《乌生八九子》诗：“尚逢王吉箭，犹婴夏羿弓。”
见“藏之名山，传之其人”。鲁迅《“题未定”草》8：“那些了不得的作家……要把一生的作品，只删存一个或三四个字，刻之泰山顶上，‘～’”。