记作业>历史百科>历史典故>幸灾乐祸

幸灾乐祸

形容心怀恶意,视他人危难为快乐。公元前647年,晋国发生灾荒,秦国贷粮给了晋国。过了一年,秦国也闹灾荒,要求向晋国买粮食,晋惠公却不答应。晋大夫庆郑劝道,背弃秦国对我们以往的恩惠,秦国就不会再亲近我们!以邻国遭灾为可庆幸,非仁爱之道;贪爱货利而不施于人,则祸殃将至;因此而触怒邻国,不合道义。上述四种德行都失去了,怎么能保住晋国。可是晋惠公却听信大夫虢射意见,坚不允许,从而导致了次年秦晋韩原之战,不但晋军败北,连晋惠公本人也成了秦国俘虏。

【出典】:

左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?’……弗听。”

【例句】:

北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》:“若居承平之世,睥睨宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱。”


并列 在别人发生灾祸时,不但不同情,反而感到高兴。《左传·僖公十四年》:“秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁。’”又《左传·庄公二十年》:“今王子颓歌舞不倦,乐祸也。’”柳青《创业史》:“姚士杰脸带讽刺地笑着,~的样子。”△贬义。多用于描写人品差。→ 同行必妒 亲痛仇快 ↔同病相怜 兔死虎悲 悲天悯人。也作“乐祸幸灾”。


【词语幸灾乐祸】  成语:幸灾乐祸汉语词典:幸灾乐祸

猜你喜欢

  • 吹箫散楚

    源见“四面楚歌”。吹奏楚歌多用箫、笛,因以“吹箫散楚”谓瓦解敌军。张震《英明的预见,正确的战役方针》:“有一处阵地上,还采用‘吹箫散楚’的办法,组织火线音乐队,在风雪怒吼的黑夜里,向敌人演奏《白毛女》

  • 安石陶情

    源见“东山丝竹”。指谢安以音乐陶冶性情,消愁解闷。清 杨潮观《吟风阁杂剧自序》:“惟是香山乐府,止期老媪皆知;安石陶情,不免儿辈亦觉矣。”

  • 曲终人不见,江上数峰青

    妙曲弹完,伊人不见,只有一江如带,数峰似染。 两句给人以一种扑朔迷离的怅惘,被称为神来之笔。语出唐.钱起《省试湘灵鼓瑟》:“善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。苦调凄金石,清音入杳冥。苍

  • 陇坻之书

    《汉书.扬雄传下》载:汉扬雄在《解嘲》中有“留侯画策,陈平出奇,功若泰山,向若阺隤”语。应劭以为“阺隤”指天水 陇氐(同坻)。故以“陇坻之书”指《解嘲》,亦泛指扬雄的著作。《旧唐书.德宗纪论》:“加以

  • 锦绣裹山川

    《新五代史.吴越世家》:“昭宗诏钱镠图形凌烟阁,升衣锦营为衣锦城,石鉴山曰衣锦山,大官山曰功臣山。镠游衣锦城,宴故老,山林皆覆以锦,号其幼所尝戏大木曰‘衣锦将军’。”后因以“锦绣裹山川”显示高官显贵荣

  • 京房识律

    《汉书.京房传》:“京房字君明,东郡顿丘人也。……好钟律,知音声。”汉京房好学,最擅长《易》,以风雨寒温为候,各有占验。又好钟律,善知音声。后因以咏术士之典,或用为称美知音明律的人。《文选》卷一八马融

  • 夫子自道

    《论语.宪问》:“子曰:‘君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。’子贡曰:‘夫子自道也。’”后以“夫子自道”谓本想说别人而事实上却正说着了自己。郭沫若《创造十年》四:“我虽然不曾自比过歌

  • 杯中渡

    同“杯渡”。唐元稹《和乐天寻郭道士不遇》诗:“昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。”

  • 织女桥

    源见“乌鹊填桥”。泛指仙桥。唐李邕《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰飞。”

  • 国玺危皇后

    《汉书》卷九十八《元后传》:“及莽即位,请玺。太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指。舜素谨敕,太后雅爱信之。舜既见,太后知其为莽求玺,怒骂之曰:‘……我汉家老寡妇,旦暮且死,欲与此玺俱葬,终不可得!’……太