几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间
同“爨下音”。前蜀韦庄《同和薛先辈见寄初秋寓怀韵》：“貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋丰狱气，未发爨桐音。”
同“颠毛种种”。清钱谦益《父应宸先赠文林郎广东惠州府海丰县知县加赠承德郎南京刑部浙江清吏司主事制》：“恋祖于羁贯之年，殉父于颠毛之日。”【词语颠毛】 汉语大词典：颠毛
同“三折肱为良医”。唐欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”见“三折肱为良医”。唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“～。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”
休：莫，不要。荣枯：草木茂盛与枯萎，比喻人世的盛衰穷达。 意谓只从脸色上就可看出一个人的处境顺逆、机遇穷通。语出《水浒全传》二四回：“婆子道：‘有什么难猜？自古道：入门休问荣枯事，观看容颜便得知。老
源见“鹿走姑苏台”。比喻国家败亡。或抒发衰亡的感慨。唐张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》诗：“桑田东海变，麋鹿姑苏游。”
《论语．为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。’”按，共为“拱”的本字。孔子曾以北极星为众星所围，来比喻帝王为众臣环绕。后遂用为群众随明主之典。唐．刘禹锡《和令狐相公初归京国赋诗言
源见“凌烟阁”。喻指建立了卓越的功勋。清袁枚《寄阿广廷相公》：“相公出入将相，身画凌烟，是本朝有数人物。”
源见“子猷惜此君”。表示情趣高雅。唐李群玉《题王侍御宅》诗：“绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。”
同“棘端猴”。元贡师泰《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”【词语棘猴】 汉语大词典：棘猴