记作业>历史百科>历史典故>延宾置驿

延宾置驿

驿(yì益):古时供应递送公文之人或来往官员暂住、换马之处所。此典指郑庄在驿站设置车马,接待宾客。后以此典称颂人喜贤好士,礼敬宾客。郑庄,姓郑名当时,字庄。陈州(今河南淮阳县)人。他以作侠义事自豪,曾解脱张羽(梁孝王之将、楚相之弟)于患难中,名声传于梁(诸侯王国,地约今河南、安徽两省交界地区)楚(今湖北、安徽、江苏、浙江等地)地区。汉景帝时为太子舍人(太子属官,位次最末,在门大夫、庶子、洗马之下)。每逢五日休假一天,他经常在长安(今陕西西安)各郊区驿站处设置车马,问候那些老朋友,迎接会见或答拜宾客们,夜晚连续白天,直到天亮,时常恐怕接待不周到。此典又作“置骑宾来”、“要贤驿”、“郑驿留宾”、“留宾驿”、“置驿”、“郑驿”、“郑庄有客”、“郑庄邮”。

【出典】:

史记》卷120《汲郑列传》3112页:“郑庄以任侠(讲侠义,爱打抱不平)自喜(自豪),脱张羽于厄(è鄂,灾难),声闻梁、楚之间,孝景时,为太子舍人。每五日洗沐(汉制,官吏办公每五天休假一天,进行洗沐),常置驿马长安诸郊(四郊,邑外叫郊,离城二十里叫近郊),存(慰问;看望)诸故人(老朋友),请(恭请候见)谢(拜谢;答拜)宾客,夜以继日,至其明旦(天亮;含有通宵达旦之意),常恐不偏(通“遍”,遍及;周到)。”

【例句】:

北周·庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》:“居德圃田,当官教府,置骑兵来,开黉学聚。” 南朝陈·柳庄《刘生》:“要贤驿已置,留宾辖且投。” 唐·骆宾王《上郭赞府启》:“加以延宾置驿,接士轼庐。” 唐·杜甫《赠王二十四侍御契》:“山阳无俗物,郑驿正留宾。” 唐·李商隐《过故崔兖海宅》:“共入留宾驿,俱分市骏金。” 宋·曾巩《寄致仕欧阳少师》:“挥金延故老,置驿候嘉宾。” 宋·周邦彦《西平乐·元丰初予以布衣西上》:“多谢故人,亲驰郑驿,时倒融尊。” 明·袁宏道《将发黄时同舟为王以明先生等》:“郑庄有客堪驰驿,郭泰如仙好附舟。” 明·陈子龙《春寒大风雨竟日分咏》:“篮舆忽踵至,稍愧郑庄邮。”


【典源】《史记·汲郑列传》:“郑庄以任侠自喜,脱张羽于厄,声闻梁楚之间。孝景时,为太子舍人。每五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。”《汉书·郑当时传》亦载。

【今译】 汉代郑当时 (字庄),有侠义之风,声名传播于梁楚之间。汉景帝时官居太子舍人,每五日休假时,常常在长安四郊要路处备置车马,来迎接宾客,昼夜不间断,还恐怕接待不周到。

【释义】 后以此典称颂人喜贤好士,礼敬宾客。

【典形】 当时驿骑、郊门致骑、留宾驿、延宾置驿、要贤驿、郑驿、郑驿留宾、郑庄邮、郑庄有客、置骑宾来、置驿、好客当时、郑驿宾、置驿情。

【示例】

〔当时驿骑〕 唐·王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》:“高扃向术,似元礼之龙门; 甲第临衢,有当时之驿骑。”

〔郊门致骑〕 北周·庾信《周兖州刺史宇文公神道碑》:“况复郊门致骑,先迎内史之宾; 南宫旦朝,独识尚书之履。”

〔留宾驿〕 唐·李商隐《过故崔兖海宅》:“共入留宾驿,俱分市骏金。”

〔延宾置驿〕 唐·骆宾王《上郭赞府启》:“加以延宾置驿,接士轼庐。”

〔要贤驿〕 南朝陈·柳庄《刘生》:“要贤驿已置,留宾辖且投。”

〔郑驿〕 宋·周邦彦《西平乐·元丰初予以布衣西上》:“多谢故人,亲驰郑驿,时倒融尊。”

〔郑驿留宾〕 唐·杜甫《赠王二十四侍御契》:“山阳无俗物,郑驿正留宾。”

〔郑庄邮〕 明·陈子龙《春寒大风雨竟日分咏》:“篮舆忽踵至,稍愧郑庄邮。”

〔郑庄有客〕 明·袁宏道《将发黄时同舟为王以明先生等》:“郑庄有客堪驰驿; 郭泰如仙好附舟。”

〔置骑宾来〕 北周·庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》:“居德圃田,当官教府,置骑宾来,开黉学聚。”

〔置驿〕 宋·曾巩《寄致仕欧阳少师》:“挥金延故老,置驿候嘉宾。”


猜你喜欢

  • 高山水深

    同“高山流水”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常》:“倚楹啸歌非寓淫,伯牙高山水深深。”

  • 如虎傅翅

    《韩非子.难势》:“故《周书》曰:‘毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。’”按,《周书》语见《逸周书.寤做解》。《三国志.魏书.张既传》:“既曰:‘唯(曲)光等造反,郡人未必悉同。若便以军临之,吏民羌胡

  • 跗萼连晖

    源见“棠棣”。比喻兄弟均贵显荣耀。《周书.李贤传赞》:“遂得任兼文武,声彰内外,位高望重,跗萼连晖,椒聊繁衍,冠冕之盛,当时莫比焉。”【词语跗萼连晖】  成语:跗萼连晖汉语大词典:跗萼连晖

  • 栀言蜡貌

    同“栀貌蜡言”。清钱谦益《〈诚意录〉序》:“不诚之人……玉表而珉中,栀言而蜡貌,此其情伪不可以掩一室,其声光不可以袭终朝,而况宇宙之大、终古之远乎?”【词语栀言蜡貌】   汉语大词典:栀言蜡貌

  • 玉关人老

    《东观汉记.班超传》:“超自以久在绝域,年老思土。上疏曰:‘臣常恐年衰,奄忽僵仆,不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。’”班超戍西域三十一年,封定远侯。后因以“玉关人老”借指久戍思归之情。宋张孝祥《与杨抑

  • 寝讹

    《诗.小雅.无羊》:“尔羊来思,其角濈濈;尔牛来思,其耳湿湿。或降于阿,或饮于池,或寝或讹。”后因以“寝讹”指牛羊的卧息与活动。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》:“尔牛时寝讹,我仆或歌咢。”【词语寝讹

  • 东家枣树

    班固《汉书.王吉传》:“始吉少时学问,居长安。东家有大枣树垂吉庭中,吉妇取枣以啖(dàn)吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而欲伐其树,邻里共止之,因固请吉令还妇。里中为之语曰:‘东家有树,王阳妇去。东家枣

  • 如人饮水,冷暖自知

    表示亲身体验过的事物,自己对它的理解最深切。语出唐.裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》:“明于言下忽然默契,便礼拜云:‘如人饮水,冷暖自知,某甲在五祖会中,枉用三十年工夫。’”《景德传灯录.卷四.袁州蒙山

  • 野狐涎

    宋.曾敏行《独醒杂志》卷七:传说以小口罂盛肉埋于野,狐欲食而喙不得入,馋涎流滴罂内,渍入肉中。取其肉晒为脯末,食之令人迷惑而生幻影。涎,唾液。相传狐狸的唾液有迷惑人的作用。后因以“野狐涎”用为迷惑人的

  • 五斗不乱

    《新唐书.王绩传》:“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗,指羹斗,古代的酒器。石,十斗为一石。唐王绩饮酒五斗,神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》:“朝饮绩五斗