《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”
弄：玩弄。璋：古代玉器，贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品格。后因以“弄璋之喜”用为祝贺生男孩的典故。
明．陈汝元《金莲记．偕计》：“室人王氏，琴瑟声和，更驾才于咏雪，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。”唐．白居易《崔侍御……因以二绝和之》：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”
偏正 璋，古代贵族所用的玉器。本谓预祝所生男孩长大后执玉器成为王侯。后称生男婴为“弄璋之喜”。语本《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”《金瓶梅》32回：“今日是你西门庆老爷加官进禄，又是好日子，又是～，宜该唱这套。”△褒义。凡人家生下男孩，可用此贺语。也作“弄璋之庆”。
参见：石华广袖
《楚辞．离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀．云中游》：“君王去兮游云中，怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善
指因风雅之事而犯的过失。也引申为轻微的罪则。有时亦指男女风情过错。郎基，字世业，中山(今河北正定)人。广览群书，尤其精通史书。其为海西镇将时，梁朝吴明彻率兵攻打海西，郎基坚守了一百多天。弓箭射完了，就
同“识途”。唐李益《再赴渭北使府留别》诗：“报恩身未死，识路马还嘶。”
期：“极”的意思。艾：口吃人口头语。此典指周昌有口吃病，说话困难，结结巴巴，字音重复。周昌(?——前192年)，沛(今江苏沛县)人。秦时为泗水(今安徽淮北西北)卒史(官署的属吏)。秦末农民战争中归刘邦
在公：为公家办事。 表示日夜操公事。语出《诗．召南．采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”《三国志．魏志．杜畿传．附子恕》：“今大臣亲奉明诏，给事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，不阿所私，危言危行，以处朝廷
比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
懵（ ㄇㄥˇ měng ）懂：糊涂。 形容人一辈子聪明，但在某一时间某一事件的处理上却糊涂了。语出《醒世恒言．杜子春三入长安》：“我杜子春聪明一世，懵懂一时。”《儿女英雄传》二六回：“姐姐，怎么拿
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结驷列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋．陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”晋．皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王
同“无何有之乡”。唐白居易《读庄子》诗：“为寻庄子知归处，认得无何是本乡。”元耶律楚材《醉义歌》：“遥望无何风色好，飘飘渐远尘寰中。”【词语无何】 汉语大词典：无何