汉荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子则驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之，则折而过南；方其南也，遽要之，则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱
罔（ ㄨㄤˇ wǎng ）：蒙蔽。殆：危险。 只读书不思考就会上当受骗；只思考不读书就会走入迷途。语出《论语．为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”谢觉哉《不惑集．想！》：“只‘学’不
桔子的别名。南朝梁·王僧辩(?－555年)字君才，太原祁(今山西祁县)人。初仕北魏，归梁，任湘东王萧绎(yì义)左常侍及司马。侯景之乱，任大都督，从绎讨景。太清六年(552年)率军与陈霸先收复建康(今
源见“病入膏肓”。指病魔。宋陆游《小疾偶书》诗：“竖子何劳一除扫，区区犹欲恃膏肓。”【词语竖子】 汉语大词典：竖子
同“庄舄越吟”。唐罗隐《西京道德里》诗：“秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。”
《左传．襄公二三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢（chèn）也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我；疢之美其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣！’”臧孙在弔丧（孟孙）时哭得很悲伤，并说：“季孙爱我
元白珽《湛渊静语》卷二：“近刘极斋 宏济，蜀人，遇诞日，必斋沐焚香端坐，曰：‘父忧母难之日也。’”后因谓自己的生日为“母难日”。《西游记》十七回：“那黑汉笑道：‘后日是我母难之日，二公可光顾光顾。’”
《史记．管蔡世家》：“管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。”“武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔。”“太史公曰：
源见“韫椟待价”。喻等待时机施展才能。唐韦应物《赠冯著》诗：“善蕴岂轻售，怀才希国工。”
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语