宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
并列 扣，敲打。扪，抚摸。比喻认识不确切或未经实践就得不到真知。语本宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”明·汪循《儒志编原序》：“言皆治修身之要，见匪～之为，岂易得哉!”△贬义。常用于对事物认识片面或对人有误解。→瞎子摸象 扣盘得声 ↔洞(明)察秋毫。也作“扣槃扪籥”。
同“离魂倩女”。明汤显祖《紫钗记．托鲍谋钗》：“月溶溶罩住离魂倩，坠钗横处，相寻特地逢迎。”
源见“渭城”。形容送别之情。宋苏辙《李公麟阳关图》诗：“不堪未别一杯酒，长听佳人泣《渭城》。”
《诗经．周南．兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”又汉．扬雄《羽猎赋》：“放雉兔，收罝罘。”罘罝，音fújū，罘和罝都是捕兔的网。“肃肃兔罝”四句是其诗之首章，此章意在歌颂武夫为公侯御
《战国策．燕策一》：“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹阳自齐往……二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。”战国时，燕昭王筑宫求贤，乐毅从魏国来，燕王拜
《宋书．庾悦传》：“初（刘）毅家在京日，贫约过常，尝于乡曲士丈夫往东堂共射。时悦为司徒右长史，暂至京，要府州僚佐共出东堂。毅已先至，遣与悦相闻，曰：‘身久踬顿，营一游集甚难。君如意人，无处不可为适，岂
源见“程孔倾盖”。谓一见如故的朋友。宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“论交何必星霜久，白头得似倾盖友。”
源见“相濡以沫”。比喻人处困境时相依为命，互相救助。宋范成大《喜沈叔晦至》诗：“江湖几鱼沫，风雨一鸡鸣。”【词语鱼沫】 汉语大词典：鱼沫
同“持紫荷”。宋郭应祥《秦楼月．为陈倅寿》词：“双目炯炯头如漆，天公付于长生质。长生质，云霄稳坐，持荷簪笔。”
源见“昆明灰”。喻指世事变迁。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十咏》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”亦喻兵火毁坏后的残迹。清叶燮《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫余芳砌，重怆山阳拭槁桐。”【词语灰劫】
《庄子．徐无鬼》载：传说黄帝欲赴具茨山，见大隗神。行至襄城原野，迷路。适遇牧马童子，问之。童子对答如流。黄帝赞曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”后遂以“襄野”借指受帝王称赞