源见“榆枋之见”。比喻识浅志小、无所作为之人。斥，通“尺”。柳亚子《陆郎曲赠子美》：“一朝鹏翼图南去，斥鷃樊篱笑岂知。”
《邺侯家传》：“（唐代宗朝）端午各献服玩，上谓李泌曰：‘先生何独无献？’泌曰：‘自巾至履，皆陛下所赐，所馀独一身耳。’上曰：‘朕所求正在此。既献其身，惟朕所为，不为卿所有矣。’”（引自《佩文韵府》卷十
参见：凉州罢
汉．戴德《大戴礼记．曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”兰、芷：两种香草。与品德高尚的人交往，就象进入了充满清香的房子，可以受到潜移默化的影响。因以“兰芷之室”比喻良好的
《左传．襄公二十七年》：“晋 楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：‘楚氛甚恶，惧难。’”杜预注：“氛，气也。言楚有袭晋之气。”后用以指恶劣、鄙俗之气。宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“当令横笔阵，一战静楚氛。”又《
同“袭冶承弓”。宋楼钥《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。”
源见“麋鹿群”。谓隐逸之志。唐李白《山人劝酒》诗：“各守麋鹿志，耻随龙虎争。”【词语麋鹿志】 汉语大词典：麋鹿志
《世说新语．宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主薄，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主薄。能令公喜，能令公怒。’”郗超，字景兴，一字嘉宾，为郗鉴之孙。
同“九万鹏”。唐元稹《谕宝》诗之二：“千寻豫樟干，九万大鹏歇。”
比喻没有志向的人，蛰处一隅。孙、刘联合赤壁破曹后，孙权以刘备为左将军，领荆州，周瑜为偏将军领南郡太守。刘备到京城去拜见孙权，周瑜上书说：“刘备是一代枭雄，又有猛似熊虎的关羽、张飞辅佐，一定不会久居人下