拔一毛而利天下,不为也
《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”这里指杨朱的利已主义哲学。后亦喻不顾公益,专营私利的行为。
《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”这里指杨朱的利已主义哲学。后亦喻不顾公益,专营私利的行为。
《韩非子.喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者(象,指用象牙;楮,音chǔ),三年而成。丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。”韩非用此例原意在说明,不乘天地之资,不随自然之道,单凭个人努力,其结
借指是非。《宋书·王微传》: “冲和淹通,内有皂白,举动尺寸,吾每咨之。” 参见:○不分皂白【词语皂白】 汉语大词典:皂白
借指久病他乡。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗: “长卿消渴再,公干沉绵屡。” 参见:○刘桢病
《左传.僖公二十八年》:“魏犫伤于胸。公(晋文公)欲杀之,而爱其材。使问,且视之。病,将杀之。魏?束胸见使者,曰:‘以君之灵,不有宁也!’距跃(向上跳跃)三百,曲跃三百。乃舍之。”本为魏犫掩饰伤病的动
源见“鹬蚌相持,渔人得利”。比喻双方相争而两败俱伤,却让第三者坐收其利。《醒世恒言.乔太守乱点鸳鸯谱》:“李都管本欲唆孙寡妇、裴老九两家与刘秉义讲嘴,鹬蚌相持,自己渔人得利。”见“鹬蚌相持,渔人得利”
同“自郐以下”。卜世藩《和张馀德》:“又不见纷纷师说立郑 马,义理程 朱自郐下。”
同“扇席温枕”。北周 滕王逌《〈庾信集〉序》:“烝烝色养,勤同扇席。”【词语扇席】 汉语大词典:扇席
源见“盐梅和鼎”。指宰辅重臣。《魏书.任城王澄传》:“臣诚才非台躬,智阙和鼎。”【词语和鼎】 汉语大词典:和鼎
《韩非子.外储说左上》:“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴(一称狝猴,亦即沐猴)者,必三月斋然后能观之。燕王因以三乘(指给制猴者优厚的俸禄)养之。右御冶工言王曰:‘臣闻人主无十日不燕(同宴)之斋。今知王
源见“齐后破环”。比喻疑难连续不断。清黄遵宪《书愤》诗之二:“一着棋全败,连环结不穷。”