宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。
放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。
鲁迅《准风月谈．归厚》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”
连动 佛家语。只要停止杀生，很快就能修成正果。后比喻作恶的人只要决心悔改，不再为非作歹，就会变成好人。《朱子语类》卷30：“佛家所谓～。”明·彭大翼《山堂肆考》徵集1卷：“屠儿在涅槃会上，～。”△褒义。多用于改恶从善方面。
文天祥抗元被俘后以身殉国事。文天祥(1236－1283年)字宋瑞，又字履善，自号文山。宋吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗宝祐四年(1256年)中进士第一名。宝祐六年(1258年)初，蒙古军队分三路向南宋
同“鸾交凤友”。清李渔《慎鸾交．却媒》：“中宫位卸，便做鸾交凤俦；衾裯伴少，便做莺栖燕游。”见“凤友鸾交”。清·李渔《慎鸾交·却媒》：“中宫位御，便做～，衾裯伴少，便做莺栖燕游。”【词语鸾交凤俦】
又作“殚精竭思”、“殚心竭虑”等。殚(dān丹)：尽。精：精力。竭(jié节)：竭尽。虑：思虑。指使尽精力、费尽心思。陈奂(1785－1863年)，字硕(shuò朔)甫，长洲(今浙江长兴县)人。清咸丰
忡（ ㄔㄨㄥ chōng ）忡：忧愁貌。 形容忧虑不安。语出《诗．召南．草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”宋．王禹偁《待漏院记》：“忧心忡忡，待旦而入。”夏衍《哭杨潮》：“又是一阵沉默，他那种忧心忡
《后汉书．赵岐传》：岐“自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海
源见“杯弓蛇影”。借指引起疑虑之事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“盗乌悬察，疑蛇立辨。”【词语疑蛇】 汉语大词典：疑蛇
同“屠钓”。唐柳宗元《天对》：“牙伏牛渔，积内以外萌；歧目厥心，瞭眡显光。”
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文顷刻而成。宋吴文英《声声慢．寿毛鹤塘》词：“风月襟怀，挥毫倚马成章。”
是统治者统治人民的一个权术，意谓施政时要宽与严相辅而行。公元前522前，郑国执政大夫子产病故。遗命继任执政大夫太叔为政要宽猛结合。对此，孔子非常欣赏。他说，子产的方法太好了。政事宽大百姓就怠慢，怠慢就
《孟子．离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”后因以“过门不入”形容忠于职守，公而忘私。汉赵晔《吴越春秋．越王无余外传》：“禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳神焦思以行，七年，闻乐不听，过门不