宋．周敦颐《通书．文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”
载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现泛指思想。“文以载道”，意谓文章是用来记述、阐发道理或思想的。
敦沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》：“古人说‘文以载道’，用现在的话说，写文章就是表达思想。所以思想是‘文’的骨干和核心，关系很重大。”
主谓 道，旧指儒家思想。文章是用来记载道理，阐明思想的。语出宋·周敦颐《周子全书·通书·文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎?”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”清·黄宗羲《李呆堂墓志铭》：“文之美恶，视道合离，～，犹为二之。”△多用于写文章方面。指文章是用以表现、记载学说、思想的。→文以明道
同“枯槁士”。宋司马光《病竹》诗：“园竹久不治，芜没真可吊。岂无枯槁客，萧疏自殊调。”【词语枯槁客】 汉语大词典：枯槁客
同“什袭珍藏”。宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。”
同“眼空四海”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕腹饱万言，眼空一世。”主谓 形容自高自大，世上人都不放在眼里。《醒世恒言》卷11：“(秦观)腹饱万言，～。”△贬义。用于人的性格、修养。→目空一
源见“郢匠挥斤”。指删改。五代齐己《山中春怀》诗：“所得或忧逢郢刃，凡言皆欲夺天机。”【词语郢刃】 汉语大词典：郢刃
文翁是西汉庐江舒县(今安徽庐江西)人。年轻时勤奋好学，通晓《春秋》。汉景帝末年出任蜀郡太守。他为政推崇仁教，重视教化，他看到蜀地偏远，民风鄙陋，决心加以诱导。从郡、县内挑选聪明能干的十几位年青官吏，亲
同“分茅列土”。明刘若愚《酌中志．忧危竑议后纪》：“数公皆人杰，无不望分茅胙土如姚广孝，岂止富贵终其身而已乎！”见“分茅裂土”。《水浒后传》23回：“要甚～! 要甚荫子封妻!不如餐霞吸露，养汞调铅，才
唐．杜甫《曲江》二首之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水青蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“人生七十古来稀”，杜诗原意是应珍惜年华，
源见“莼羹鲈脍”。喻指思念故乡。《西湖二集．文昌司怜才慢注禄籍》：“名惭桂苑一枝绿，脍忆松江满箸红。”
《汉书．贡禹传》：“臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄洿朝之臣也。自痛去家三千里……”后以“八十思乡”谓年老思归乡里。宋刘辰翁《沁园春》词：“他年老，三千里外，八十思
《史记．卫将军骠骑列传》：西汉名将卫青，于元朔二年出击匈奴有功，汉武帝制文云：“今车骑将军青度西河至高阙……讨蒲泥，破符离”。“蒲泥”，或说为匈奴王之号；或说为漠北塞名。汉骠骑将军卫青曾率军讨蒲泥。后