《世说新语．自新》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟；山中有邅跡虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀‘三横’唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。”
晋人周处勇猛异常，曾入水斩蛟，为义兴人民除去一害。后因以“斩蛟”比喻勇敢行为。
唐．刘禹锡《壮士行》诗：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”宋．蒋捷《贺新郎．乡士以狂得罪赋此饯行》词：“濯溪雨涨荆溪水，送君归、斩蛟桥外，水光清处。”
关于“斩蛟”，又见《吕氏春秋．知分》，载有春秋时次非斩绕船两蛟事。《水经注》五《河水》（又见晋张华《博物志》）载：春秋时，澹台灭明赍千金璧渡河，斩夹舟两蛟，投璧于河，璧辄跃出，因毁璧而去事。《初学记》七引盛弘之《荆州记》载襄阳太守邓遐入沔水斩蛟的事。
《世说新语．德行》：“周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：‘胡威之清，何以过此！’即启用为吴兴郡。”东晋时，临川郡守周镇罢郡还都
源见“箕山之节”。借指隐居之处。宋文天祥《和曹倅赋别》：“未了醉翁事，重寻颍上田。”【词语颍上田】 汉语大词典：颍上田
《三国志．陈琳传》“军国书檄，多琳 瑀所作也”裴松之注引三国 魏鱼豢《三国典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”后以“檄医头疾”概指此事。
源见“莲幕”。谓在大吏幕府供职。宋王千秋《水调歌头．赵可大生日》词：“何事折腰执版，久在泛莲幕府，深觉负平生。踉蹡众人底，欲语复吞声。”
一天比一天谨慎。 表示言行检点，翼翼小心。语出《韩诗外传》卷八：“昨日何生？今日何成？必念归厚，必念治生。日慎一日，完如金城。”《后汉书．光武纪上》：“惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履
爆竹：古时用火烧竹，毕剥发声，以为能驱除鬼魅，世称“爆竹”。宋代开始以卷纸裹火药燃爆发声，亦称“爆竹。”多于节日或喜庆日燃放。民间旧俗，在农历除夕，家家尤喜燃放鞭炮。 在爆竹声中辞去了旧岁。语出宋．
同“杞妇”。唐李白《东海有勇妇》诗：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情。”
同“京洛尘”。唐赵嘏《寄归》诗：“三年踏尽化衣尘，只见长安不见春。”【词语化衣尘】 汉语大词典：化衣尘
源见“文翁化俗”。谓兴教化，移风俗。清姜埰《杂咏》：“思吴失张翰，化蜀愧文翁。”
《诗．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”陆德明释文：“谖，本又作萱。”古制，北堂为主妇居室，也是母亲居室，因以代指母亲。在北堂阶前种植萱草，象征母爱，故可忘忧。