源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。借指庄子逍遥的思想。唐李群玉《送人隐居》诗：“鹏鷃喻中消日月，《沧浪歌》里放心神。”
晋．皇甫谧《高士传．许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能
源见“焦尾琴”。比喻良才不被人识，不得其用。清查慎行《座主侍读徐公将南归感恩述事》诗之二：“鱼尾经烧怜短鬣，桐材入爨辨孤琴。”
宋．吴曾《能改斋漫录》卷十一《冯当世人目为金毛鼠》：宋．吕诲劾“富弼婿冯京使关中日，所至嗜利，西人目为金毛鼠，以其外文采而中实贪秽。”“金毛鼠”，意指外表文采夺目，而内实贪婪污秽。后因用为讽人贪秽的典
同“清江使”。明汪道昆《五湖游》：“一叶扁舟昨夜开，清江使者渡江来。禁中曾入君王梦，江上难逃网罟灾。”【词语清江使者】 汉语大词典：清江使者
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
同“拾尘”。唐刘禹锡《上杜司徒书》：“于掇蜂而知父子之可间，于拾煤而知圣贤之可疑。”明陈子龙《复张郡侯书》：“谁兴拾煤之谤，徒受唾天之污。”【词语拾煤】 汉语大词典：拾煤
参见：刘晏正字
稼穑：泛指农业劳动。 不知道种庄稼的艰难。 后常用以指斥一味贪图安逸享乐者。语出《书．无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”《后汉书．明帝纪》：“朕承大运，继体守文，不知稼
《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣