源见“曲高和寡”。指高雅的乐曲。唐白居易《听水部吴员新诗因赠绝句》诗：“朱绂仙郎《白雪歌》，和人虽少爱人多。”
同“背城借一”。《宋书．袁淑传》：“负塞残孽，阻山烬党，收险窃命，凭城借一，则当因威席卷，乘机芟剿。”见“背城借一”。《宋书·袁淑传》：“负塞残孽，阻山烬党，收险窃命，～，则当因威席卷，乘机芟剿。”【
《汉书．两龚传》：“胜自知不见听，即谓晖等：‘吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？’语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。……有老父来吊，哭甚哀，既而曰：
宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要
源见“病入膏肓”。谓病情险恶，不可医治。唐 周昙《咏史诗．晋景公》：“晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。”
同“望尘莫及”。《明史．熊汝霖传》：“将不任战，敌南北往返，谨随其后，如厮隶之于贵官，负弩前驱，望尘靡及。”清黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱，望尘靡及耳。”见“望尘不及”。【
源见“东阁招贤”。指招纳贤才之所。唐寒山《诗》之一二四：“急须归去来，招贤阁未启。”
桑树之根，比喻根深柢固。《易．否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论．唐高祖》：“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树，喻意相同。
源见“闻韶忘味”。谓听帝王之乐或听古老的美好乐曲。咸，指尧乐《大咸》。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“入其门者，披烟雾于九天；闻其音者，听《咸》《韶》于三月。”
源见“山公醉酒”。倒卧车中归来。形容醉酒不醒。宋赵以夫《薄媚摘遍．重九登九仙山和张屴崱韵》词：“欢娱终日，富贵何时，一笑醉乡宽。倒载归来，回廊月满。”