沧海：大海。巫山：山名，在四川、湖北两省边境。 经历过“沧海”和“巫山”，对别处的水和云就难以看得上眼了。 比喻见多识广，眼界自高。语出唐．元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“朱重因见了花魁娘子十分容貌，等闲的不看在眼，立志要访求个出色的女子，方才肯成亲。以此日复一日，躭搁下去。正是：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”也单引〔曾经沧海难为水〕。《儿女英雄传》一一回：“要说安公子果然不怕，没这情理，一则是曾经和尚那等的性命相扑，和十三妹那等的雷电交作，觉得曾经沧海难为水；二则也仗着十三妹的这张弹弓，是个护身符，料想无妨。”茅盾《子夜．九》：“曾经沧海难为水，我老实是觉得今天的示威运动太乏！”钱钟书《围城．六》：“我要结婚呢，早结婚了。唉，曾经沧海难为水！”
源见“倩女离魂”。指痴情美女的精魂。明阮大铖《燕子笺．骇象》：“莫不是、谎天台，刘 阮情，莫不是、暂离了倩女魂。”
男女：泛指阴阳两性。构精：指两性交合。 雌雄两性，形体交接，阴阳相感，万物遂得以化育孕生。语出《易．系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“袁简斋言：‘
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点
《易．乾传》九五“疏”：“蚕吐丝而商弦绝，铜山崩而洛钟应。”（见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引）《世说新语．文学》“殷（殷仲堪）曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶（上文殷问远公《易》何以为体？答
南朝 宋鲍照《代东武吟》：“弃席思君幄，疲马恋君轩。”后以“恋轩”喻感恩不忍离去。唐黄滔《上崔右丞启》：“今则已庄行计，即拟出京。不唯推戴岳之诚，指于皎日；抑且切恋轩之志，泣向清风。”【词语恋轩】
青龙：古代传说中的瑞祥物。白虎：神话传说中的凶神。 旧小说中的常用语，意谓吉凶未卜。语出《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“如春曰：‘奴一身嫁与官人，只得同受甘苦；如今去做官，便是路途险难，只得前
源见“蛮触交争”。比喻为细微私利而争斗。清尤侗《驻云飞．十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”清王韬《答强弱论》：“触斗蛮争，由造物主观之，不值一笑。”并列 触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛左右角上两个小
源见“黄金铸范蠡”。喻指建立勋业。唐罗隐《雒城作》诗：“早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。”【词语铸金】 汉语大词典：铸金
同“海屋添筹”。明 王錂《春芜记．庆寿》：“愿筹添海屋，算跻冈陵。”【词语筹添海屋】 成语：筹添海屋汉语大词典：筹添海屋
《史记》卷八十四《贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰：‘服’。贾生既已适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋自广。其辞曰：‘单阏之岁兮，四月孟夏，庚子