源见“白首同归”。指同时而死。《红楼梦》六四回：“都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”【词语同归】 汉语大词典：同归
同“千虑一得”。宋陆游《送曾处士赴行在》诗：“敬输千一虑，或有二三得。”【词语千一虑】 汉语大词典：千一虑
《左传．昭公七年》：“人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台……若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。”清俞正燮《癸
源见“买椟还珠”。指抓不住根本、轻重倒置的看法和观点。吴梅《〈南柯记〉跋》：“世之持买椟之见者，徒赏其节目之奇，词藻之丽。”
同“湘瑟”。唐韩愈《送灵师》诗：“四座咸寂默，杳如奏湘弦。”宋贺铸《雁后归．想娉婷》词：“湘弦弹未半，凄怨不堪听。”【词语湘弦】 汉语大词典：湘弦
《南史．刘穆之传》载：穆之世居京口(丹徒)，少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后
比喻根据个人好恶而过分地推崇他人之长与苛求他人之短。赵壹，字元叔，汉阳西县(今甘肃天水)人，东汉文学家。目睹朝政腐败，社会黑暗，曾作《剌世疾邪赋》以抒发怨愤之情。中称：“春秋战国以后，社会黑暗日甚一日
同“牝鸡司晨”。北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”见“牝鸡司晨”。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出
源见“莼羹鲈脍”。借指思乡。宋史达祖《秋霁．江水苍苍》词：“念上国。谁是、脍鲈江 汉未归客。”