《后汉书．朱晖传》附《朱穆传》：“穆字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队坑岸。……其尊德重道，为当时所服。……穆又著《绝交论》，亦矫时之作。……擢穆为冀州刺史。……举劾权贵，或乃死狱中。……帝闻大怒，征穆诣廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆曰：‘……而穆独亢然不顾身害。……臣愿黥首系趾，代穆校作。’帝览其奏，乃赦之。”
东汉南阳人朱穆字公叔，幼年有孝名，壮年好学，尊德重道，为时人所称颂。他曾作《绝交论》，目的在于矫正时人以势力相交的弊端。后用以比称人在交友上取审慎态度之典。
唐．马异《答卢仝结交诗》：“我心不畏朱公叔，君意须防刘孝标。”
罗：搜寻；织：编造。指虚构罪名，陷害无辜。出自唐来俊臣之事迹。来俊臣(651－697年)，雍州万年(今陕西西安)人。武则天时，以告密受重用，曾任侍御史、兰台御史中丞等职。他曾与党羽编造《告密罗织经》，
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
《世说新语．文学》：“孙兴公（孙绰）作《天台赋》成，以示范荣期（范启），云：‘卿试掷地，要作金石声。’范曰：‘恐子之金石，非宫商中声！’”孙绰向范启夸耀自己的《天台赋》音节铿锵，文辞优美，说掷在地上会
意思是对自己应全面严格地要求。唐代韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
源见“管中窥豹”。喻事物的一小部分。陈毅《由北京到广州》诗：“湘 赣两省典型多，星火燎原豹一斑。”
同“融尊”。明吴应箕《过周仲驭丹阳寓舍》诗：“不因思吕驾，谁共罄融杯？”
源见“南山种豆”。咏田间劳作。宋苏轼《八月十日夜看月有怀子由》诗：“典衣自种一顷豆，那知积雨生科斗。”
同“氤氲大使”。《再生缘》十七回：“为他既作氲氲使，莫学天公故作难。”【词语氲氲使】 汉语大词典：氲氲使
《史记．田敬仲完世家》：“（齐）威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫而语之曰：‘自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野闢，民人给，官无留事，东方以
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨